行走历史神话:从吕洞宾开始

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九六章 教导(1/2)

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“水神?”

华诧异,捏了捏娲的脸蛋:“哪个水神?”

娲道:“大河之神,冰夷。”

羲抬起头:“怎遇着冰夷了?”

又道:“那泉眼水源不绝,莫非冰夷之恩?”

华也反应过来,看着怀里的小姑娘。

娲道:“我觉着不是。那泉眼的来历,可能另有其人。”

转言:“泉眼中,实则沉了一颗珠子,乃泉水之源。我本打算取出珠子,拿回来,安置在巢中。这样一来,族人们以后就不必出去取水了。”

羲道:“妹妹看透了?”

娲道:“看透了。好些天呢,可不容易。”

华知道自己的一对儿女皆有神异,倒不觉奇怪,道:“若能取回来安置在巢中,倒是不错。不过要取出来怕不容易吧?”

娲道:“母亲说的是。那泉眼之中,有人留了保护手段。兰说至少是大罗金仙手段。我看不出破绽。要取出珠子,只可以外力强行破开。”

华摇头:“这么做不对。娲、羲,这眼泉水是某位大神留下来的,恩泽了我华胥氏十余年。它不是我们的,它是有主的。你若取之,便是恩将仇报。”

娲道:“母亲,我知道的。可是较之于个人荣辱,我觉着,部落和族人更重要。如果能使族人生活的更好,更少一些危险,我愿意承担这样的罪。”

华道:“这不是罪不罪的问题。而是人的德行的问题。我今天就要教导你们,无论在什么时候,都要持正己身。任何理由的不正,那都是不正。不能因为某些理由,它就会变得正。”

又道:“你们是大燧的子女,生来便如此聪慧。智慧比我都高。但正因如此,才更要持正。否则等你们长大了,你们会后悔。”

娲眼中闪着灵光,羲则沉吟。

兄妹两个,从母亲的话里,继续着为人的德行。

娲道:“我知道了,母亲。以后一定不会了。”

羲也道:“为了生存、利益,或者其他,抛弃为人的准则,这便是那野外的兽、禽,自无德也。qín_shòu只有生存,而为人者,更要有精神。”

华欣慰笑道:“就是这样。自从九头氏人王带领族人在大荒中生存,我们从来没有放弃过为人的准则。从不以不义的理由,去攻伐他族,更愿意与之和睦。虽然这很难,并被万族嗤之以鼻。”

“但无数年下来,多少的族类灭亡了。其中不乏有着比人族强大千百万倍的族类。但人族却可以一直成长。”

“我们不与他族结无谓之仇,更愿意与之和睦,善待善我者。敬畏天地、亲和自然。因此每当我们有难的时候,往往能得到重要的帮助。”

“昆仑之丘的金母要搬家,却想着把好处给我们。这是什么缘故?是因为人族善待善我者,是因为人族有信义,有德行。”

“他们认同我们,相信我们。”

“人族的成长,不是靠着坑蒙拐骗,靠着巧取豪夺。更多的,是持正己身,发展自我。如果单纯只是掠夺、强取,那是不能长久的。”

没错,人族在发展的过程中,与许多种族产生过矛盾,厮杀过、有着诸多仇怨。但归根究底,人族的扩张和成长,其实与很多族类,并不重合。

人族采集、渔猎,对神魔和强大种族而言,都不值一提。人族在平原上种植,在家中养殖,几乎没有其他的族类作这个。

是没有利益重合的。

而仇怨、战争,往往不是因人族而起。

人族愿意和睦相处,但别人不愿。怎么办?只能厮杀,只能争夺。

持正己身,并不是虚无的口号。

数个大道纪元下来,人族都是这么做的。渐渐形成属于人族自身的精神内核。所以人族有很多仇敌,但同样也有许多朋友。

善人族的,人族善之。

从一个渺小之极的种族,渐渐成长到现在的地步,不是没有原因。也不是因为彻头彻尾的厮杀。

厮杀自然是必不可少的。争斗也是有手段的。

但多是被动——其实人族一直在被欺负。在艰难中求存。

争是永恒的,但厮杀不是。厮杀只是争的手段之一。再厉害的种族,如果自身内部不足,持不住,厮杀再厉害,那也是自取灭亡。

越是厮杀的厉害,灭亡的就越快。

华要告诉儿女,做任何事,要持得住自身。不能因为是小事,或者这事看起来没有什么隐患,便肆意妄为。

那泉水无疑,是某位存在专门给华胥氏准备的。

当初华胥氏初立,严寒降临,饮水得刨冰。忽然就有了这么一眼不会被污染的有着纯净元炁的泉,这意思太明显了。

但不能因为这样,就理所当然的认为,那泉是华胥氏的!

要常怀感恩之心!

大燧为儿女立下了最高的榜样,而华作为母亲,则予以了最好的教导。羲与娲,无疑是幸福的。

揭过此事,娲接着开头说起冰夷。

“冰夷说可以帮我取出那珠子,但向我索取一朵薪火。”

娲道:“我应了祂。母亲,你觉得我作的对吗?你常跟我和哥哥说父亲的事迹,父亲在黑暗中踩着血路,捧着薪火而归,接纳万族追随。而冰夷因大河水族的困境,向我们求取薪火。我觉得,不应该忽视。”

“父亲能敞开胸怀,接纳万族。我们也可以接纳大河水族。”

羲不禁道:“你已经应了祂?”

娲摇了摇头:“我说三天后在泉眼畔再会。说回来与哥哥和

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