原文便是：道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
这段话如果理解的话，太过晦涩，不过无非也是道家思想而已。
而这四个字被引申很多。
比如三国时魏国文学家·李康的《运命论》:‘故木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。’
其意义就是：在一片树林里要是有哪棵树长得太高而突出于其它的树木，大风刮过来必定最容易催断这棵突出的树，告诫人们不要太过在众人里出风头，风头出多了，必将遭到外部势力的首先发难。
至于‘堆出于岸’等等也是这样的意思吧。
又如《晋书·宣帝纪论》:“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”
意思是说：与光合二为一，化为俗世的尘土一般，随着时代的变化来施展自己的才能；像鱼儿一样收敛鳞甲，像鸟儿一样收起翅膀，随着形势的变化伺机而动，以图后事。
以此来告诉人们，应该顺应时势，注意风云变幻，根据时代变化来施展自己的抱负！”
五千字的道德经，林牧唯独把“和光同尘”说出来，这就是他的目的。
说完这些话，他故意看了秦天寿一眼。
秦天寿早已是喜形于色，双手鼓掌道。
“好，好一个‘和光同尘’。”
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