撒马特子爵，叫什么隋雄已经忘了，反正他叫什么都无所谓了——如果这家伙能够改变态度的话，隋雄会为他安排新的身份；如若不然，那他就当个资深鲁滨逊吧。
荒野求生六十年什么的，也是很好的戏码嘛。
反正就像星爷说的，吐着吐着也就习惯了。
撒马特子爵差不多就已经习惯了孤岛生活。这座岛屿的条件其实并不差，气候温暖，一年到头都可以打赤膊，不用担心受凉感冒。岛上物产丰富，无论果实、根茎还是花叶，可以吃的植物比比皆是。而动物之中，虽然也有肉食性的猛兽，却没有危险的毒虫毒蛇之类。至于矿产什么的，当然也是很充沛的，不过那没什么意义，不提也罢。
撒马特子爵是个信仰贵族之神的高阶秩序武士，这是一种很强力的职业，属于圣武士的变体，放弃了神术而获得强大的“秩序灵光”，一对一的战斗中或许表现不怎么抢眼，但在战场上却拥有非同寻常的威力。然而因为他身处于隋雄的神国之中，被斩断了跟贵族之神的联系，能力受到了很大的限制，现在差不多只有相当于中阶巅峰战士的能力。
不过，这种实力其实也已经足够了。赤手屠熊搏虎什么的，对他来说不在话下。在这座隋雄特意设计的孤岛上，只要他不作死去招惹几个最顶级的强大生物，别的猛兽都威胁不了他。而且强壮的体魄也使得他有出色的动手能力，能够真正做到自食其力。
说来也巧，安东尼奥·尤克所信仰的也是贵族之神，他是贵族之神教会的一位高阶牧师。
和图恩·撒马特一样，他也因为无法联系到贵族之神，而丧失了部分的能力。现在他的能力，大概比撒马特子爵还要稍稍弱一点呢。
但他却有另外一个优势，知识。
图恩·撒马特是平民出身，真正的草根，从底层一步步打拼，一步步向上，最终才成为了一位子爵。这意味着他骁勇善战，而且善于把握机会，却也意味着他缺乏足够的底蕴，在知识方面有所欠缺。
事实上他的文化水平很差，也就认识一些简单的字词罢了。
野外求生什么的，抱歉，他不会；矿物学什么的，抱歉，他也不会。他甚至连如何制作简单家具都不会，平时用的除了木桩就是石头。
安东尼奥和他不同，虽然实力稍逊，但却懂得很多。在这个岛上转了一圈，就找到了许多图恩之前没现的资源，也规划出了一套至少看起来比较合理，可以大大提升他们生活质量的计划。
更重要的是，安东尼奥是个牧师，而且是图恩所信仰的贵族之神的模样。
在他的教导下，已经因为差不多两年孤岛生活而渐渐软化了态度，有放弃贵族之神信仰这个意思的图恩重新又变得坚定起来，开始了每天早晚祈祷的生活。
隋雄将这一切看在眼里，却没有改变它们的意思。
他想要看看，这两个人究竟能够在信仰得不到回应的情况下坚持多久？
反正有他保护，图恩也好，安东尼奥也好，都不会真的送命，也不至于重伤残废，现在这两个人对他来说，就是极好的实验品。
穿越之前他听过一句话：一个信徒不是信徒，两个信徒是假信徒，三个信徒是真信徒，一群信徒是狂信徒。
这话大致意思是说，人对于神祇的信仰其实是很模糊的东西，对于大多数人而言，它不过是在人群之中获得认同、确定地位的手段之一。正如那些老牌宗教无不重视“仪式”、“组织”和“节日”，其实就是通过这些方式，让信徒们获得“与众不同”的生**验，给自己一个虚伪的“优秀”幻想而已。
当一个人独居的时候，他无法从宗教信仰中得到良好的社会体验，所以他对于信仰就会很不在意。但人越多，宗教信仰可以带来的良好社会体验就越明显，于是信仰也就越虔诚。
说白了，信仰并不是给神看的，而是给人看的。
过去近两年的时间，图恩已经证明了“一个信徒不是信徒”这一点：起初，他每天早晚都会虔诚地祈祷，睡觉之前也祈祷，吃饭之前也祈祷，战斗之前也祈祷，工作之前也祈祷，不停地祈祷。但渐渐的，他现这种祈祷毫无意义，没有人能够听到，没有人能够看到，对他自己也毫无帮助。于是他祈祷的次数越来越少，祈祷的态度越来越不虔诚，到安东尼奥来之前，“尊贵仕女”差不多已经成了他的口头禅——就像很多不信神的人，也会时常嘟囔“上帝保佑”、“我的老天”之类。
那么现在，两个信徒是不是假信徒呢？
隋雄很好奇。
这或许需要很长时间才能得出结果，但从尤克侯爵的意愿看来，只要能保证安东尼奥的人身安全，就算囚禁他几十年，让他放弃对贵族之神的信仰，也是可以接受的。
那就行了。
当得到隋雄通知的阿斯纳把安东尼奥的处理结果告诉大哥的时候，尤克侯爵轻轻叹了口气，露出了满意的笑容。
不管怎么说，儿子总归是安全的。
“这样我就放心了。”他说，“接下来我会安排尼奥接班，如果这次运气好，战争不会给我们尤克家族带来太大的麻烦，那么他会得到一个完整的和繁荣的家族。就算日后安东尼奥回来，也不能动摇他的地位。”
但战争并没有能够打起来。
差不多半个月之后，达卡商盟效仿金币联邦商人派，开始推行平民取姓政策的
喜欢邪神旌旗请大家收藏：(m.iuu123.com),爱优小说网更新速度最快。