响亮的喊声传遍了整个灾民群，其中也有十几个附和鼓噪的。可何瑾就挡在大锅前，一动也不动带着讥诮的眼神儿，看着那几个家伙可笑的表演。
因为大部分的灾民，都没有响应那几个煽动的家伙。
周围的灾民百姓，都跟看shabi一样看着他们。还有离得近的，纷纷后退了不少，将他们孤立暴露了出来。
不得不说，在明代这个礼义廉耻盛行的社会，百姓们大多数还是淳朴的，懂得感恩和讲道理的。
更重要的原因，是几十口大锅里面的粥，足够他们每人都能分上一碗。
尤其粥里还加了那么多好东西，人心换人心，说何瑾不把他们当人看，实在太强词夺理、厚颜无耻了。
“百姓们，我再问一句”看着数千灾民如此反应，何瑾才笑了起来，开口道：“这些家伙的话，是代表着你们大多数儿人的意思，还是只代表他们几个人的意思？”
这一下，灾民里一些德高望重的老人，便自动站了出来，回道：“小官人，这可不是我们的意思。这些人，我们看着也不熟，不知道是从哪里混进来的”
“哦？”何瑾眼珠儿一转，登时露出了猫戏老鼠的表情：“这就有意思了鼓噪煽动百姓对抗官府，还分别安插在灾民四周，随时准备浑水摸鱼、趁机起事”
说道这里，何瑾猛然舌灿春雷，不屑喝道：“哼！你们这些反贼，怎么zaofan了几百年，还是一点长进都没有？”
“你，你这狗官含血喷人，我们都是受了灾的百姓，哪是什么反哎呦！”那个家伙还在叫嚷，可就在他不注意的时候，刘火儿已一铁尺敲了上去！
他这里一动手，剩下各处也都传来打斗的声响：为防止灾民抢粥闹事儿，何瑾早就让捕快民壮换上了便装，趁着夜色混入了灾民群众当中。
原本，他只想再抓几个带头儿闹事儿的免费劳力。可不料，事情似乎有些偏离了轨道，让他一下歪打正着。
以有心算无心，加上捕快民壮们手上又有家什儿，自然手到擒来。
“将他们都拖过来！”何瑾翻身下马，来到这十来个叫嚷的“灾民”面前，借着火光仔细地打量起来。
那些人被他看得头皮发麻、眼神儿躲闪，可就在准备破口大骂的时候，何瑾却忽然笑了起来。
下一瞬间，他猛然一伸手，将其中一人的破皮袄撕了下来，露出里面光滑的绸缎中单，问道：“这位灾民同志，你逃难还穿着丝绸？尤其手脚干净，嘴唇红润，脸上还冒着油光，你这逃难逃得也太惬意了吧？”
那人还想狡辩，但何瑾却已懒得同他废话了。
一挥手，众多捕快民壮当即，将剩下的人也扒了。同样是外面破破烂烂，里面却穿着好衣贵衫。
看到这一幕的灾民百姓，不由齐齐倒抽了一口凉气。
尤其那个水生，更是忍不住开口道：“这位小官人，就是他们这些人跟我说，无生老母普度众生的日子要来了。”
“以后老天要降钢风针骨、打铁雷殛人，灭世重生。只有加入白莲教，信奉无生老母，才能在大劫之中幸存下来。”
“白莲教？”何瑾一愣，随即又在那人的身上摸索。那人还不配合，当即被何瑾一巴掌拍晕了过去。
果然随后就从那人身上，搜出了一柄bishou，还有一本《应劫经》。随手翻了几页，尽是些什么颠三倒四、耸人听闻的荒唐邪说。
粗略看了看，何瑾当然就随手扔到了一旁：“什么狗屁玩意儿，我还以为是明教的《九阳神功》呢。”
作为一个喜爱明史的穿越人士，他当然知道这白莲教是个什么东西。
这个教派，是唐宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，最早提倡信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，还号召信徒敬奉祖先，是一个比较温和松散的组织团体。
可到了元朝时期，这个教派便渐渐与明教、弥勒教融合，又在元末那个大dongan时期，露出了狰狞不安分的面目。
所采用的模式，就是通过简单通俗、又骇人听闻的教义，广泛吸收下层困苦的百姓，打着所谓“救世”的旗号，组织利用百姓们zaofan起义。
“愚钝无知的狗吏，大难临头还不自知！”
看何瑾如此轻蔑对待他们的经书教义，一个白莲教徒登时炸了，叫喊道：“无生老母可是上天无生无灭的古佛，她要度化尘世的儿女返归真空家乡，免遭劫难。”
“你这等狗吏，届时便要受那钢风噬骨、毒雨淋身之苦，全身溃烂至七天七夜，受尽折磨才会死去！”
何瑾闻言，当然一脚就踹了过去：妈蛋，这被洗了脑的教徒，还真是脑回路新奇啊简直就是‘新某哥、得永生’的翻版，而且还是含金量十足的真爱粉。
不过，眼下灾民里竟然混入了反贼教派，事情就稍微有些大条了。
嗯主要的问题就表现在：自己是砍了这些家伙的脑袋送去请赏呢，还是留着给鼓山煤矿添几个免费的劳力？
何瑾托着下巴想了想，很快就做了决定：这种事儿，当然是要留下来给自己当免费的劳力啊！
送去朝廷请赏，看起来是个很诱人的选择。可问题是，这等好事儿根本轮不到自己身上。
因为如此一来，先要送达府部，再由府部呈交给河南布政使司，等布政使司送到朝廷的时候，黄花菜都凉了。
就算还没凉，那一路层层上报
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