在日本的习俗当中12月31日被称为大晦日，而这一天的晚上也被叫做“除夜”，在除夜的晚上祈求神灵托福，送走烦恼的旧年，迎来美好的新年。
跨年午夜，各处城乡庙宇分别敲钟108下，以此驱除邪恶，日本人则静坐聆听“除夜之钟”，钟声停歇就意味新年的来到。而在听完了除夜之钟之后，进入梦乡获得一夜好梦，也被称之为“初梦”，象征着一年的运势。
不过这些东西对于陈羽和城之内博美来说，就真的都只是习俗而已了，已经成为超凡者的他们并不会惧怕所谓的邪恶或是鬼怪，至于说厄运……命运是最不可捉摸的东西，与其祈求神佛，不如依靠自己。
当然，对于才刚刚成为超凡者没有几天的城之内博美来说，她还依旧只是平常人的心态，多年养成的习惯也使得她在面对新年的敲钟祈福仪式的时候表现的格外的虔诚。
这倒并不是说她对神佛有多么崇敬，与其说她信仰的是神佛，相信这样的仪式会让神佛给予她庇佑，不如说是对美好生活和幸福的一种期盼和向往，只不过是寄托在了对神佛和仪式本身的信仰上而已。
“咣咣咣……”随着新年的到来，一声声悠远而洪亮的钟声响起，围观的人群发出了巨大的欢呼声，每一声钟声都伴随着一声欢呼，将人们对新的一年的美好期盼伴随着钟声一起，传遍了四方。
站在人群之中，陈羽看着身边欢呼的人群，不由自主的也跟着欢呼起来。
纯粹的情绪是容易传染的，当周围所有人都在跟着欢呼的时候，即便自己不知道为什么，也会很容易跟着一起欢呼。
其实时至今日，或许依旧有非常虔诚的信徒存在，但对于绝大多数参与这样的仪式的人来说，更多的是一种对新年美好的祝愿，而不是注重于仪式本身，这样带着美好期盼的仪式给人们的也未必是什么神佛的庇佑，更多的则是一种心理上的安慰和期盼，让人们觉得自己新的一年会变得更好。
或许这就是信仰真正的样子，人们所相信的并不是通过这样的仪式会获得神佛的庇佑，而是相信在举行了这样的仪式之后，旧的一年不好的东西会随着钟声一起被带走，新的一年会更加美好这件事本身。
所以古老的先民们所祈求的信仰也并非是什么神佛的护持和庇佑，他们所喜欢获得的其实只是让自身过的更好这样朴素的愿望而已。
祈求风调雨顺，为的是田地能有好的收获，于是神灵有了掌握风雨和丰收的能力……
祈求多子多孙，为的是血脉繁衍，家族兴旺，于是神灵有了送子安产的能力……
难怪会说信仰是毒，对于神灵而言，他们只不过是通过收割信仰来获得力量，让自己变得更伟大，而不是变成信徒的工具人，为信徒提供服务，因为这样会让这些神灵失去自我。
自然而然的信仰对于这些高高在上的神灵而言，就变成了拖累他们的毒药。
但是对于神灵而言，他们却又无法摆脱信仰，依赖信仰而存在的他们必须回应信徒的信仰，这样才能够收获更多的信仰。
可是他们又不愿意回应信徒的祈祷，于是久而久之，人们便不再信仰这些神灵，导致神灵陨落，更加坐实了信仰是毒药的说法。
其实对于普通的凡人而言，他们所要的并不是什么神佛庇荫又或者是什么足以匹敌神魔的力量，他们所希望获得的只是最普通不过的美好而平凡的生活而已，只要能够让他们过得更好，他们就愿意相信和信仰你。
或许这就是为什么从古至今，在中华大地上，那些煊赫的神魔早已被人遗忘，反而是那些曾经为普通人做出贡献的人依旧被人们所铭记。
古老的龙王和水神早已化作了一个个泥塑的符号，但蜀地的百姓却依旧记得两千年前为他们治理水患的秦国郡守；那些执掌天规戒律的神灵没有多少人记得，但明察秋毫明辨是非断案如神的清官却香火千年不绝，甚至死后被人供奉成了阎罗王……
还有那一位位在最黑暗的时代领导人民推翻了压迫和剥削，建立起新的国家和美好生活的伟人，他们不相信什么神佛，他们相信的只有自己的双手，一句“敢叫日月换新天”，他们就真的让古老的中华大地换了新天地，甚至成了人民心目中新的信仰……
或许这就是信仰最本来的样子？领悟到这一点的陈羽忽然对于神灵和信仰之间的关系又有了新的理解，让他对于自己将来所要走的路有了更加清晰的认识。
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当最后的第一百零八声钟声敲过，新年的祈福仪式也在大家的欢呼声中结束了。
大部分人都选择回家睡觉，而陈羽和城之内博美因为想要再看新年日出的关系，则并没有离去。
“陈羽君，离日出还有好几个小时，我们去干嘛呀？”看着已经逐渐散去的人群，城之内博美向陈羽询问道。
“要不回城堡休息一下，等天快亮了的时候我们再回来？”陈羽估算了一下时间，距离日出还有很久，确实没有必要在这里等下去，至于说找个地方打发时间……在这大半夜的又是新年夜的时候，就连往常通宵达旦的小酒馆都关了门，哪里还有什么打发时间的地方。
听到陈羽的提议，城之内博美不由得有些噘嘴，虽然在城堡里和陈羽一起打发时间也是很好的选择，但是她还是觉得有些无趣
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