“没邪教？村里家家户户都供奉着鬼坛，这还不邪吗？”唐硕说。
“不，不，我说的邪教是那种聚沙成塔，有规模有纲领的组织，等级森严，到处闹事的。”我说。
唐硕看我：“你这个想法倒是挺有意思，我在泰国几年，还真没听说过有这样的。”
我说：“对啊，这件事细想想很奇怪，泰国有怪力乱神的文化土壤，老百姓如果都是无神论者也就罢了，偏偏人人都信笃鬼神。这里有神棍，也不缺信者，却偏偏没有成规模的邪教，这是咋回事呢？”
唐硕看我：“你这个问题相当深刻，没想到你还是个文化人。”
我嘿嘿笑：“老唐你帮我解答解答。”
唐硕摇摇头：“我解答不了。从来没想过。满地怪力乱神，却偏偏没有邪教，会不会是这样，怪力乱神在咱们国家是迷信，可在人家这里就不成为一个禁忌。邪教之所以为邪教，就是因为和禁忌相对而生，遍地邪教也就没有邪教了。”
“你的意思是偷偷摸摸才有搞头，敞开了整反而没事。”我说。
唐硕挠着头皮：“差不多吧。”
我说道：“老唐，你这个回答太笼统太片面，其他不说，你要是让咱们那儿也敞开了怪力乱神随便整，上面还支持，媒体还宣传，想信什么神都行，搞什么教派都可以……长了不说，仨月吧，肯定遍地烽烟。”
“那你说怎么回事？”唐硕问。
“我不知道才问你嘛，”我说：“反正这也是一个课题。”
唐硕道：“你行，你还带着文化课题来冒险，够深刻的了。”
我们交谈的时候，吴法师一直在旁边听着，等我们说完之后，他多看了我几眼，眼神中颇有欣赏之色。
简单休息片刻，开始进山。
泰国属于热带国家，森林植被几乎没有遭到破坏，大森林完全就是野蛮生长。进山之后，就感觉满眼翠绿，空气都不一样了。
我们穿着长裤，带着特殊的草帽，背着重重的包前行。准备的东西，除了吃喝、帐篷、照明工具之外，向导还准备了驱除虫蚊的喷雾。到了山里，他拿着喷雾给每个人都喷上，吴法师却不用。吴法师只有一个随身的褡裢，潇洒轻松的就跟出趟门吃早餐似的。
吴法师自有驱逐虫蚊的妙招，他画了一道符，点燃后，用冒出来的黑烟去熏烤每个人，说这是茅山古术，比现代的喷雾效果要强百倍。
唐硕问吴法师，目的地是在山里什么地方？
吴法师摇摇头，说安冬留了口信，只给一个大概的方向。到了之后，吴法师要靠自身的法力来感知阴气，安冬和黑衣巫师斗法，必然会留下阴气波动，应该可以找到。
我拿出阿赞汶洛的地址。地址是从照片上抄下来的，之所以不把照片给吴法师看，是因为我没法具体去解释照片来源，越说可能越麻烦，解释不清就麻烦了。
我把地址给他，说这是我三舅临走前留下来的。吴法师信以为真，叫过向导，两人对着树林的方向合计，确定了进山的路线。
一走起来，队伍分成了三段。向导和吴法师走在最前面，两个人就跟练过轻功似的，走山路像是走平道。他们后面不远处是唐硕，他的体力也可以，但比起前两位差了许多。落在最后的，是我和两个香港人，累的就跟三孙子一样，吐着舌头往前走，尤其摄影师还得拿着便携摄像机，树林里密不透风，地表温度都到四十度了，全身衣服已经湿透，就跟穿衣服洗过澡似的。
前面的人走一走，就要停一停，照顾我们这些后面的。
我坐在石头上，两眼发直，把上衣脱下来这么一拧，哗啦啦能拧出一地的汗水。
我打开背包，拿出军用水壶，咕嘟咕嘟喝了一大口。
趁着休息的工夫，摄影师要就地拍摄，拿出摄像机，把我们每个人都拍摄下来，另外一个男记者临时客串主持人，在镜头前讲解。两人表现的相当敬业。
我一边喝水一边想，我岂不是要出现在香港无线的节目里，咱也能让香港人认识了。
就这么走走歇歇，一直到下午两点，日头高悬，空气都在燃烧，我气都喘不上来，像是在土耳其浴的桑拿房里跋涉，眼前阵阵发黑，再这么走下去，不到天黑估计就能一头栽在地上，猝死。
两个香港人也到了崩溃的边缘，摄像师勉强打起精神录了一段周围景色的素材，就瘫软在地上再也站不起来了。
看到这种情况，向导让我们就地休息，他一头扎进密林里没了踪影。
过了片刻，他再回来，告诉我们不远有片阴凉的小河，可以在河边驻扎，今天不能走了，再走估计就有人要体力不支，到时候真要出危险发生减员，山林里处理起来会特别麻烦。欲速则不达，索性好好休息。
我和两个香港哥们压榨出最后一点体力，终于坚持到了小河边，再也站不起来了。唐硕帮着向导，搭起了两个帐篷，开始埋锅做饭。
向导和吴法师简单进行了一下分工，向导进山采山蘑，他是这里的本地通，对于山里的蘑菇什么有毒什么没毒，特别门清，这一点连吴法师也比不了。而吴法师和尚有体力的唐硕到河边去抓鱼和螃蟹。
我和那两个香港人在帐篷里休息，他们乏得不行，却依然坚持着进行拍摄。
等了一会儿，我是饥肠辘辘，那三个人终于回来了。吴法师和唐硕收获颇丰，他们抓了两袋子的小鱼和小螃蟹，
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