现在有这么几个问题：一，安歌为什么会出现在这里？在上师仁波切生前修行闭关的洞窟；二，他不是长生人吗，怎么会死，这里到底发生了什么？
洞窟并不深，只容纳安歌一个人，差不多就要满了。里面灰尘很多，有些避光，光线很暗。花清羽把手电打开照了照，长叹一声，对着安歌的尸体说：“老朋友，你这是玩的什么，你到底还藏着多少秘密？”
他的手电忽然停在一处不动了。强烈的手电光中，我们看到在安歌膝盖，居然放着一封牛皮信封。
花清羽探手进去，把信封拿出来，对着阳光看了看。他突然把信封扔给我，我赶忙接到，不知是什么意思。
花清羽示意让我看信皮上的字。
我赶忙翻过去，在信封上写着几个整齐漂亮的小楷字，竟然是“致吾徒解铃。”
看到这几个字，我差点没把下巴惊掉。环顾四周，此时深山老林，寂静无声，太阳高高挂在天边。
我不敢相信自己的眼睛，这是怎么回事？我感觉到一股莫名的冷意。
安歌至少在洞里封了十来年，身边留着一封信，这封信是写给他徒弟解铃的……除非他知道有朝一日解铃会来到这里，把砖墙扒掉，让这封信重见天日。
可是，从解铃的表现来看，他并不知道自己师父坐化的尸体存在这里。要不然他早就跟来了，哪能那么逍遥平静地呆在寺里。
这是怎么回事？安歌留着这么一封信到底是什么意思？他难道预测到了今天的一幕？
不管怎样，我都会带着这封信交给解铃，解铃一定能收到这封信。从这个角度说，安歌给徒弟留的这封信，目的也达到了。
“拆开看看。”花清羽说。
我犹豫。说实话，我的好奇心比谁都大，可毕竟信皮上写着给解铃。我这么冒冒然地看，好像不太好。
花清羽道：“信封没有封口，我们看过之后再塞回去。安歌的尸体能坐化在上师的修行洞窟里，并不是偶然的，信里或许解释了其中的缘由，这不但关系到解铃，也关系到我们。看看吧。”
巴梭也说：“那就看看吧，信封没有封口说明安歌前辈允许外人读这封信，这是一个可以公开的信号。”
既然他们这么说了，我也不矫情，把信封抖了抖，里面果然滑出几张信纸。这些信纸应该是特质的，是很结实的牛皮纸，印刷着横格所用的油墨。在格子里写满了清丽秀美的小楷字。
花清羽看着信上的字有些失神，他说：“这确实是安歌的笔迹，我认得他的字。他的字体得过褚遂良的真传，后来又有文征明的点拨，非常漂亮，也非常见风骨。快，看看上面写了什么。”
我把信纸展开，他们两人凑在旁边，我们一起看。
致吾徒解铃：
近日为师漂泊尼泊尔，机缘巧合，认识了一位大喇嘛，藏传佛教的高僧，其人名曰宗磕玛珠。为师与大喇嘛相见恨晚，夜晚秉烛长谈。为师一生，从古至今几乎经历了人类整部历史，茫茫岁月中见过诸般高人，可此喇嘛的风骨和见解，其精深修为，依然让为师赞叹不已，堪称平生知己。
大喇嘛有一天问我，安施主，你一生如此奇遇，长生不死，是否做到了明心见性，修行圆满？我说我早已堪破红尘，不过心里有一事始终放不下。喇嘛问我何事，我说放不下的是一个人。
这个人就是你，解铃，我的徒弟，我的孩子。
你出生波折，无父无母，一生坎坷，所遭所遇非常人所能想象。为师飘荡世界，身如浮萍，却心系你处，始终无法释怀。
大喇嘛说，既然你无法释怀，你又能为徒弟做些什么呢？我沉默良久，无言以对。是的，解铃，为师什么也无法为你做。大喇嘛说，世间红尘，万事万物之间，皆有因果缘法，此为宇宙法则，妙不可言。安施主，你无法放下，一心执着，不但于心无补，也于事无益，除了伤害自己，起不了任何的作用。
我对大喇嘛说，曾经有一度我非常想死，活来活去地活够了，不过现在已经没了这个想法，近些年我愈发感悟到“无”和“有”的境界。物质世界为“有”，而人的精神境界为“无”，我经历红尘，终生不死，于“有”中体悟“无”之境界，愈发感觉幽深微妙。
我见过很多奇人，其中包括两个和我差不多的人，他们从某种角度也算是不死人，只不过他们用的办法是无穷转世。他们一个叫花图郎，一个叫花清羽，此二人境界有分别，和他们结识，给了我很大的启示。
花图郎身有戾气，他把世界当成游乐场，在其眼里所有的人和事不过就是一场空，迟早要化为废土一堆，他对自己更有自虐自弃的倾向。他认为自己本就是不死的，不管转世成什么，不过就是灵魂苦苦煎熬的一个阶段，他渴求解脱和寂灭，希望能走出身体的牢笼。
而花清羽则更像孩子，他身上有婴儿气，他纯真甚至说单纯。他曾对我说，自己不管转世多少代，有着怎样的遭遇，他的性情始终如一。这也说明了中国的那句老话，三岁看老。
为什么提这两个人，他们的人生态度诠释了生之道。为师心有所悟，遂向大喇嘛讨教入“空”之境界的法门，此法叫做五蕴空禅。为师将修习此等法门，于定境中入真空，心无碍无碍故无有恐怖。以不死之身，体验寂灭，再次醒来，或许再世为人。
为师不想再做浪子，想做佛陀
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