果然，在傅老爷子的指示下还有小心翼翼的浇水渗透的情况下，那牛皮纸上面果然是出现了一幅地图。
这一幅地图果真像是一座坟墓的地图，所有的千山万水链接的最后指向就像是这座坟墓的方向，好像所有的千山万水的描画还有附属设施的搭配都是为了指向这座什么的墓葬。
“应该不错的话，按照吴畏所说的，还有我所猜想的，这所坟墓应该是历王墓了。”傅老爷子扶了扶自己的老花镜抬起头看向我们。
“你也是这么想的？”我说道，“这的确是有可能啊、”
“吴畏，你说说这三本结合起来的所述说的关于古滇国的历史吧。”大兵站在旁边说道。
“这三本书说的是，”我说道，“结合起来是这样的，在汉代时期，在西南的一隅，也就是现在大概的云南的抚仙湖还有石寨山这个范围之内，有一个在当地民族自崛而起的国家，名字叫做古滇国。在西汉元封二年（公元前109年），汉武帝兵临滇国，滇王举国投降，并请置吏入朝。于是汉武帝赐给了滇王王印，令其复长其民。”
“所以，就在这个时候，这个古滇国就并入汉朝的版图了。”傅文插话说道。
“是的，此后，汉武帝在云南设置了益州郡，滇王的权利被郡守取代了，从此受制于汉王朝的郡县制度。古滇国一共历经五代国君，最为繁盛的就是这个历王时期，后期的两位君主均在为不足十年，后来公开造反，就是因为一句话被汉武帝彻底给灭了。”我接着说道，理清了思路。
“哪一句话？”傅婉婉谨慎的问道我。
“公元前1世纪左右，一位称雄滇池的滇王，向汉朝的使者提过一个认真的问题。他问：汉朝与我谁更大？在他的眼里，世界不会比滇国的地域大多少。可是，不久之后，这位可爱的滇王连同他的天堂，便在历史上销声匿迹了。此后，汉人的迁入让内地文化从此大规模地进入云南，仅仅在短短100年过程中，滇人的文化便发生了急剧的变化，到公元1世纪，荣耀一时的云南青铜文化就完全融入到铁器文化之中了。”我看了看他们说道，“这是正史里面关于古滇国最后的记载，这是何教授给的那本书还有我奶奶给我的那本书里面讲的。”
“你还没有提到古滇神冰呢？”傅文不满意的说道，感觉对我的解说有点牵强人意。
“是的，我奶奶给我的那本书提到了，古滇神冰是古滇国的神力，有庇佑国民的神力，可以驱除外族入侵，在作战的时候，可射发出神力，这种神力可以使敌人瞬间冰冻，更有可能的是瞬间死亡。而在傅老爷子在中法合本的那本书里面，提到，这种古滇神冰可以让人死，也可以让人起死回生。”我正儿八经的说道。
“起死回生？”大兵瞪大眼睛的说道，“怎么个起死回生法？”
“你们不知道，古滇国时期的古滇人民的人数是非常少的。大概也就是三四千人的样子。加上疾病和自然灾害的什么的，每年都会死去很多人，那个时候的古滇所处的地盘山势险峻、自然灾害时有发生，万一发生了自然灾害，很多人在劳作的时候都是难逃一死的。
这都不算是什么，尤其是打仗的时候死的人就更多了，你们知道的打仗需要男人，一般劳作的也是男人。所以打仗的时候死的男人很多，为了补足兵力，自第二代国王开始便是绞尽脑汁，希望可以找到一种仙药，或者是可以起死回生的药物，将那些因为打仗而战死的人给起死回生了。”我说着，然后在桌子上端起一杯水，滋润了一下嘴唇，喝了一口水，滋润一下嗓子。
“你说的太精彩了，吴畏，”大兵给我捶着背说，“接着讲。”
“到了第三任国王，历王的时候，古滇国旁边又出现了一个强大的国家哀牢国。”我接着说道，继续梳理着我的思路。
“哀牢国？这么奇怪的名字啊？”佟雪说道，“还有这么一个奇怪的名字啊？”
“有，“哀牢”，为傣/泰语“哀隆”转译，公元前5世纪，澜沧江、怒江中上游地区的傣族部落小国以“勐掌”（意为“象国”、汉译“乘象国”）为中心组建联盟国家，“勐掌”首领成为整个联盟国家的共主，各国百姓称其为“诏隆”（意为“大王”、汉译“九隆”），各国首领称其为“哀隆”（意为“大哥”、汉译“哀牢”）；“勐掌”也因此被各国称为“勐达光”（意为“中央之国”）。这个联盟国家被同时期的汉文典籍根据国王的“哀隆”之称、音译记录为“哀牢国”；后期的傣文典籍则将这个联盟国家记述为“勐达光”（即“达光国”）。”我看着何教授给我的那本书念到，“这是何教授给我的这本书上介绍的正史，”
“正史？”邓倩嘟囔道。
“是的，傅老爷子在法国带回来的这本书里面也提到了，哀牢国历史悠久、疆域辽阔、文化发达、物产丰富、民族众多，是云南历史上文明古国之一，开国之王为九隆（傣语发音为“召隆”），历时四百多年，大约形成于公元前五世纪左右，公元69年归附东汉，以其地设永昌郡。哀牢国鼎盛时期，疆域辽阔，号称东西3000里，南北4600里，国土约138万平方里，范围大半与东汉所设全国第二大郡的“永昌郡”辖地基本一致，即东起哀牢山脉，西至缅北敏金山，南达今西双版纳南境，北抵喜马拉雅山南麓。”我又拿过来傅老爷子的书说道
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