在西班牙人眼中，东方人很温顺，他们不爱打仗。
中国人确实不爱打仗，在儒家文化的熏陶下，中国是世界上最讲礼貌，最随和的国度。
但不爱打仗，不代表不能打仗，更不代表打仗贪生怕死。
事实上，在律法不完善、生产力低下、人文主义尚未萌芽的中世纪，欧洲大陆的道德观是靠信仰上帝维持的。
他们可没有先哲留下经典名言。
诸如“己所不欲勿施于人”、“勿以恶小而为之”之类的话。
甚至欧洲在中世纪，是不允许记录史书的，官方所有的文献都与宗教有关。
而文艺复兴之后，欧洲人才慢慢关注人本身的体验。
但是，律法与道德依然不完善。
例如西班牙和葡萄牙的第一代大航海，在美洲是面不改色心不跳的对一个种族进行大灭绝。
为什么能面不改色心不跳？
因为他们脑子里就没有道德这个概念。
你让一个中国将军在这个时代，远渡美洲，他可能也会去那里建立一些属于自己的规则，但绝对不是搞种族大屠杀。
即便是史书上公认残暴的董卓，在这个时代跑去美洲也不会。
但是欧洲人他们就做得出来。
等等，你不是说他们信奉上帝，宗教对欧洲社会有一定的道德约束力吗？
没错，宗教在这个时期也的确对社会有一定的道德约束力。
例如宗教说做了坏事，要下地狱，无法上天堂。
可尼玛为了利益，神棍们是这么解释的：那些都是不信奉上帝的异教徒，杀异教徒是可以上天堂的。
于是，印第安人的小孩在他们的屠刀下呼救，在他们耳朵里却变成了异教徒下地狱时候的罪有应得。
你看，一神论的世界里，宗教成为律法后，被有心之人利用起来，就是灾难。
而东方大陆的哲学观是世界大同、仁爱、和谐，相互合作。
这也是为什么拿破仑在欧洲历史上评价这么高的原因，因为他的一部法典对欧洲社会的影响是非常深远的。
东方文明圈信奉仁爱、礼制，咱们有什么事坐下来喝杯茶慢慢说。
可问题就是，西方人觉得你这样子就是好欺负。
好咯，那咱们就啥都别说了。
朕也懒得跟你们说，掀桌子，架火炮。
态度鲜明不鲜明？
鲜明！
蛮夷畏威而不怀德。
从经济的角度来看，和西班牙人合作，立刻就可以赚钱，缓和现在的财政压力。
可是，社会的组成，不仅仅是经济，还有人文、精神、民族大义、道德、律法等诸多方面。
经济摆在第一没错，但如果在实力允许的条件下，为了经济放弃民族大义，得到的是眼前的利益，失去的是内核的精神和民族凝聚力。
例如西班牙这件事，其实就是以此对全天下人的表态。
表什么态？
与大明朝有仇的，咱们得把仇拿出来，好好报一报。
什么仇？
是西班牙人损害了大明朝贵族的利益？
还是官员的利益？
不不不，是残杀了汉民。
是他张凡要用这件事，向天下表态，大弗朗机人残杀了汉民，所以朕宁远放弃赚钱，也要跟他们算一算当年的仇。
一个国家的掌权者，只有让人民知道他将人民放在心里，人民才会热爱他，同时愿意凝聚在一起。
只有大家凝聚在一起，才能办大事，才能实现星辰大海。
例如这件事，当沿海的汉民知道了朝廷对待当年那件事的态度，他们以后走向大海，也会非常自信。
因为他们知道，在海外无论发生什么，背后都有大明朝给他们撑着。
什么是为天下立心？
这就是！
当弗朗西斯打开信看完后，脸色瞬间苍白如纸。
议和的希望荡然无存，在他印象中的胆小、软弱的明朝，现在态度鲜明，不接受任何议和，提议和的官员，被撤职调查，面临着最高司法调查。
他再听外面的火炮声，内心涌起绝望。
到了下午，他终于派人出去，表示要投降。
他的使者来到了明军的营帐，这是使者叫奥兰德，是一位神职人员。
范景文仔细观察着这个大弗朗机人，他还是第一次见到，与大明朝的汉人长相的确不同。
他认为这人长得有点像鬼。
没错，古代人觉得地方人长得的确像鬼，古代人可没有后世某些慕洋犬那样的心理。
奥兰德说道：“尊敬的阁下，我们愿意退出台北，并且与明朝达成和解。”
郑芝虎是听得懂西班牙语的，好歹他在海上混了这么多年，郑氏兄弟可是精通多国语言。
他像看白痴一样看着这个奥兰德，说道：“你是来投降的？本帅怎么感觉你是跑来给本帅一个机会，大家和解？”
奥兰德很有礼貌地说道：“愿神保佑各位，在经过对我们对神的祷告之后，认为我们没有必要再打下去了，所以，停战对大家都有好处。”
“你们认为？你们哪个神说的？”郑芝虎笑了笑，转身用汉语说道，“来，来人，将此人拖出去砍了，让他去他的神那里去问问，是哪个神跟他说的！”
立刻就有几个士兵走上前，将奥兰德擒住。
范景文说道：“杀使者似乎不太妥。”
“范公，这些大弗朗机人根本不想投降，而且他们在台北作恶多端，不知害死过多少无辜之人，几个月前，我就
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