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第一百三十七章 兼爱尚同(2/2)

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心,仁者爱人,则天下治,万民安,却不知这是最大的谬误、且是根本之错!试想,若爱自‘亲亲’出,那对疏者又如何?亲疏自古有别,爱也幻生万千,所以此种之爱,乃有分别之爱,不公正之爱,正是取乱祸民之根源!我墨家首见于此,乃提出‘兼爱天下’,别亲亲、无近疏,心无国界、只怀天下!是以宋弱而楚强,我便怜宋,卫弱而赵强,我便怜卫,以天下非攻,见世间兼爱。人人爱人,则无不公事,天下公平,则国家自强,国强,则民安!这便是我墨家强国民生之策,试问谁人可破?”

洋洋洒洒说了数百言,看似攻击儒家,其实还是为了自家立论,禽滑西轻轻扫了白栋一眼,很关心这位清溪高徒的看法;鬼谷子学兼数家,其实等于无家,若是能让这位手段百出的清溪高徒从此接受了墨家的主张,可比赢了杨朱更为重要。

白栋却在暗暗摇头,兼爱的理论还停留在‘原始共~产主义阶段’,听着让人无限激动,甚至想投身革~命洪流,可惜终究不过是乌托邦啊,根本就是无法实现的空中楼阁。

杨朱击掌大笑:“好高妙、好精彩、好无趣、好虚伪!若果然能应巨子所说,天下之人相互兼爱,正是我辈乐见,比起孔腐仁爱邪~说,高明何止百倍?可我问巨子,天下之人有千万,若有人偏偏不肯兼爱他人,只是要爱自己一个,何解?”

白栋也望向了禽滑西,是啊,你该怎么解决?比起墨家兼爱,其实儒家的仁爱还是比较容易被人接受的,至少人家还有‘亲亲之爱’作为基础,你墨家有什么?革~命理想麽?靠不住的......

禽滑西微微一笑:“先师早有解决之法,天下人既然认知不同,那便首先‘尚同’。”

白栋听得笑了,从‘原始共~产主义’迈向‘原始社~会主义’了?这勉强算是一个进步,可是,尚同真如墨子认为的那样有效吗?

ps:

ps:请不要联系实际,光暗说的主义,是原始xx,好吧:)

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状态提示:第一百三十七章 兼爱尚同
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