第三十九章北洋舰魂
“中日的甲午战争，实际上两种不同国家理念的势力之间的碰撞。”
“清朝这种封建社会是没有真正意义上的国家和民族概念的，一小撮皇族就是国家，一小撮文人就是民族，但在全世界工业化的浪潮下，封建社会那种日出而作日入而息的小农经济根本无法支持生产力的发展。因此，面对来自西方更加先进的社会形态，落后的一方是在经济、文化、军事等全方位的落后，根本不存在什么胜利的可能性。就算当年坐在皇位上的人是秦始皇、汉武帝、唐太宗、都没用，更何况那么一个风雨飘摇，濒临灭亡的封建王朝。”
“甲午战争前，满清上层的权力之争的形势，我从前和你们说过，帝党与后党斗得正激烈。”
“甲午战争爆发时，光绪皇帝在翁同龢等一票傻货的怂恿下倒是坚决主战，问题是这帮人满脑子削弱李鸿章然后自己得功劳的想法！而李鸿章是洋务派，又带着后党的帽子，还掌握着兵权，一直就是清流帝党保守派的眼中钉，而且跟翁同龢还有私人恩怨，当时所谓清流，战前拼命怂恿开战，战时拼命在背后拖后腿想坑死淮军。于是整个战争的大部分时候就是李鸿章的淮军和北洋舰队单挑整个日本。”
萨菲罗斯号上，在甲板上第一层那间给信徒作礼拜仪式的大厅里，林汉对着一干学生讲解甲午前中日的政治格局，对当时清朝上层各个人物的行为进行“阶级分析”，其间也时不时地联系“现在”进行比较。
“大家痛恨至极的所谓“避战保船”，抛开我们个人对李鸿章的情绪上的不满，从他的个人角度去析，你们就会理解他为什么会这样做。不想开战是因为他很清楚一旦开打会是什么结果：光绪肯定只会让他的淮军上，而淮军早就没战斗力了。淮军和日本人拼光了，那他在朝堂上就是什么都不是了。这一点，大伙对比一下现在张少帅的“不抵抗政策”，你们会不会觉得很相似？”
“会产生这种情况的原因，是因为无论是张少帅还是李鸿章，无论是今天的东北军还是四十年前的淮军，都是充满旧时代特征的一次性军队，而不是真正意义上的现代军队。”
“所谓的一次性军队，就是只能打一场战争甚至是一场战斗,一场大战结束,心气便衰。便不堪再用，因为他们在战争中的损失的骨干无法补充，战力狂降。而现代军队则不同，随着战争的持续，经历战火磨砺，反而越打越精，越战越强。而今天的中国，不光是东北军，国内大多数的军队，都不是真正意义上的现代军队.......”
除了这些外，林汉还就甲午大东沟海战的实情、中日两国海军实力地对比拿出来对学生进行讲解。林汉在讲解中对淮军贬得一文不值，不过却对北洋水师多有正面评价，并且拿出后世对当时海战的考究资料替其辩解。甲午之后，战败的北洋水师背负了那些污名,比如炮管上晾衣物之类的谣言进行了澄清。
给学生们讲解完了大东沟海战那一章后，萨菲罗斯号离威海卫港只余下一百多公里的距离，林汉停止了授课，拿出事先准备好的材料，叫学生们制作花圈，准备去威海卫缅怀祭奠北洋水师时使用。萨菲罗斯号上现在除了必须的船员外，其余的乘客全是中国人，给学生们上课的祈祷厅里，那座做为林汉寄灵核心的双身天使像，也被林汉改变了形态，变成了适合东方中国国情的玄武大帝像。
午饭过后，林汉就一直站在船首的位置，满怀期望地等待着“奇迹”的出现。
林汉所等的奇迹，是北洋舰魂。
舰魂是什么？舰魂是怎么产生的，除了汉娜外，这世界上还有没有别的舰魂？
这几个问题林汉与汉娜研究了很久。即使是身为舰魂的汉娜自己，对于自己诞生的奥秘也没有完全弄明白。
身为舰魂汉娜所能知道的是，一艘军舰，一艘吨位过得去的轮船，在被造出来的过程中，制造者们的期待加上船上水手和乘客的意念聚集在船身上，就会产生最原始的类似灵魂般的物质。
但这些看不到的，类似灵魂般的物质，其实是混沌的，微不足道的，更无法拥有自我意识。就算是几万吨级别的军舰，凝聚了这个国家的全体国民意志的超级战舰，也依旧无法产生象汉娜这样拥有真正自我意识的舰魂。
在日德兰事件后，汉娜对舰魂有了更明确的认知。
“我觉得，我自己的真面目，舰魂的本质，应当是执念！每一条船，都是有着自己的灵魂的，只是这个灵魂，不象人类的灵魂这般强大。相对人类而言，他们很弱小，也很不完整，远远无法形成自我的意识。但当一个国家的舰队被毁灭时，那些军舰不甘的执念，水手的怨念，民众的遗憾与失望，这些东西聚集起来，融成一体，最后才形成一个拥有模糊自我意识的舰魂。”
“从灵魂的角度来说，舰魂自我意识最强烈的时候，不是他所在的船最鼎盛和吸收了最多期待期望的时候，而是一条船毁灭的时候，他们应当是类似幽灵船一般的存在。”
在得到了汉娜关于舰魂的看法解说后，林汉寄灵在“萨菲罗斯号”上回国时，就在曾特意去福建的马尾造船厂的旧址转了转，希望能在那儿遇上汉娜碰上过的“好事”，能被中法海战时沉没的福建水师的“舰魂”看中附体，可惜他在马尾停了一天却一无所获。
而后他
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