法术给人带来什么呢？法术让人的本领增强，很多做不到的事情，因为有了法术，也就能做到了。孟海因为有法术，人生也发生了变化。孟海有这样一种体会，有了法术，世界发生了变化。这里说的人生和世界，都是孟海的人生和世界，那世界，是以孟海为角度所看到的世界，可能是主观的，但是珍贵的。
没有赵牙牙，孟海一样可以在竹林中四处走走，有赵牙牙，孟海就不用动了，赵牙牙动就可以，孟海在赵牙牙肩上，赵牙牙动到哪儿，孟海就也到哪儿。孟海正好可以在赵牙牙行动的时候休息，孟海在雪白的肩上，看着一棵棵的竹子后退。
赵牙牙遇到动物，有动物像她发起攻击，那动物，赵牙牙和孟海都不认识，好奇怪的动物，浑身长牙，长长的牙，可以伤到人。赵牙牙挥舞手臂，不断有光冲向那动物，几下子，赵牙牙就能解决掉那只动物。
赵牙牙的法术，孟海看在眼里，这法术，孟海夸奖，他是由衷地夸奖。
孟海想要问赵牙牙的法术是在哪儿学的，还没开口，赵牙牙就自我介绍了，说她的法术就是在大庄园里学的，还没来庄园的时候，自己是一点点法术基础也没有呢，甚至对法术的概念都很陌生，也就是，几乎不知道什么是法术。
人是需要法术的，人在世界中，会遇到很多问题，解决很多问题，都需要法术，如若没有法术，那么人解决起问题来就是困难的，甚至有些问题是根本无法解决的。就拿刚才的浑身长牙的动物来说，若是赵牙牙没有法术，没有那两下子，不就被那动物吃了么。这是很浅显的道理，法术是人所需要的。
与赵牙牙不同的是，孟海的法术学的比较杂，他跟很多师傅学过法术，也没有所有的法术都学精，只是很多法术，知道一些，熟练一些。孟海在遇到敌时，也用法术，他有时不知用那种法术好，就在瞬间施展出一种法术来，这法术，可能是融合了两个至三个流派的法术，很诡异。
孟海能把法术和法术融合，他这种融会贯通的本领，也是得力于多学习，学习很多种法术，慢慢地，就能融合，创新出新的法术出来。
孟海近曰没事的时候就琢磨，琢磨怎么样来创新法术。法术创新后，有可能带来意想不到的效果。孟海苦思很长时间了，他还没有真正地去创新过法术，这是有难度的，要想创新，需要把很多的法术练得纯熟，找到各个流派的异同点，这样才有创新的基础。
孟海知道很多道理，这些道理很多人也都知道，真正做起来，是困难的。都知道创新好，可真正的创新，是要费劲的，是要花力气的，是要付出很多汗水的。
孟海也是个勤快的人，他一有时间就钻研法术，有的法术上的问题，就是孟海在路上想出来的。孟海是个刻苦的农村孩子，他有着老黄牛一样的精神，做什么事情，都有着一股子干劲，这一点是难能可贵的。
赵牙牙问及孟海的法术，孟海先是叹了一口气，然后向赵牙牙讲述他学习法术的经历。孟海的经历是丰富的，他学过的法术也很多，孟海又是一个懂得创新的人，他讲起法术来，真是头头是道。
然而孟海的法术不是最好的，他过去以为自己的法术可以练到天下第一，等于说练到最好。可时间一长，孟海知道，自己的法术不太可能练到最好。孟海一直以来以为自己是最有定力的人，也是最有毅力最能坚持的人，是最坐得住的人，他研习过很多法术书籍，也练习过很多法术，孟海自诩法术天才。可时间一长，孟海不那么以为了，他有种感觉，每个人生来都是聪明的，就是说都有他自己独特的地方，人和人的差距可以说是很小的，似乎真的是这样。想到这一层，孟海就不那么自以为是，也不那么自信了，同时他也不逼迫自己拼命地去学习法术，变得从容许多。这种从容，难免给他的心理造成一些一些懈怠，孟海确乎懈怠了许多。
孟海以前以为的一成不变的东西，此时看来，似乎都不是那么稳定的，哪里有那么稳定的东西，很多东西都是不稳定的，今天是这样，明天就有可能是那样，只是有些人悟姓不高，看到今天的模样，就以为明天所有的一切还是这样的模样，当明天的情况发生变化，这个没有悟姓的人就会觉察到自己的悟姓不高。
对于法术，孟海不敢发表什么看法了。过去他以为法术是万能的，当然，这是孟海心中夸张的说法，但法术确实是厉害的，孟海学习这么长时间法术，也真实地体会到这一点。
赵牙牙的法术和孟海的法术是不同的，他们学习的流派不一样，他们在一起交流法术，由于交流地投入，赵牙牙也不再往前走，就坐在一块怪石上。
旁边的溪水边传来清亮的撩水声，孟海仰头去看，就看到一个女子，这女子孟海认识，就是见过的洁儿。洁儿在溪水边，正洗她的手帕呢。她的手帕本来是干净的，她只是要将手帕沾湿来玩儿。
洁儿听到孟海的声音，就回头，看到赵牙牙肩膀上的孟海。孟海问洁儿为什么在这里。洁儿回答，她要去香草儿的竹楼，要为草儿姐姐打扫房间。孟海看到了洁儿身上的草儿的竹楼的那把光亮的大的钥匙。
洁儿去了。孟海目送洁儿。
孟海又和赵牙牙说话，赵牙牙笑起来，孟海就去看她的牙齿，近距离看到赵牙牙的牙齿，孟海几乎要晕倒，差点没
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