“你刚刚说的理由就非常好。”下雨天很喜欢马哨的理论，“酒确实应该被看作一种药，而非食物。”
在酒的问题上，两人又随便交谈了几句。
而只经过这短短几句的交流，马哨此前通过以貌取人对下雨天做出的判断就得到了印证——此人确实学识渊博，或者智力非凡。
显而易见的是，这位大祭司有着异常发达的语言能力。
他的语言能力是如此突出，以致于任何人只要与他发生对话，都不难察觉到这一点。
与中文、英文之类成文多年的语言体系相比，印第安人的语言明显不够成熟，没有文字且不说，口语表达也有一些问题。
语言本身不够成熟，再加上教育匮乏，没有语文课，导致绝大多数人的语言能力都处在一个较低的水平。
马哨重生以来，日常生活中一个直观的体验就是人际沟通比较费劲，尤其在涉及到复杂信息时。前世他一分钟能完成的对话，现在可能要进行两分钟。
这并不是他的问题，事实上他的阿帕奇语言能力算是很出色的了，其他族人彼此沟通时往往更费劲。
几年的时间里，马哨已经习惯了这种低效率的人际沟通，直到遇见这位大祭司。
同样的阿帕奇语，从别人嘴里说出来是词不达意、含含糊糊，但从下雨天嘴里说出来却是井井有条，滴水不漏。
马哨甚至觉得，下雨天可能是整个阿帕奇族语文水平最高的人。
在其他人的衬托下，与下雨天交谈简直像是一种享受。
另一边，大祭司其实也有类似的感受，马哨是他见过除自己之外阿帕奇语水平最高的人。
他终于不用像个教语言的老师一样，边说边教了。这让他如释重负。
“对了，我注意到眠熊氏族的战士好像很多都装备了马镫？也就是白人使用的那种骑马工具。”下雨天话锋一转，问起了马镫的事。
“准确地说是所有人都配备了马镫。”马哨点头。
“这是你们强大的源头？”下雨天显然没有亲身使用过马镫。
“源头之一。”马哨一边说着，一边拿来自己的弓，“另一个源头则是我们手中的强弓。”
下雨天接过强弓，摆弄了一会。
他身材清瘦，气质斯文，应该没有什么战斗经历，但骑马射箭是阿帕奇人的基础技能，不论男女老幼，多少都懂一些。
因此他还是可以察觉到这把弓的非凡之处，随后不禁感叹道：“看来眠熊氏族有一位伟大的工匠，你们的木制马镫也是他设计的吧？”
“伟大谈不上。”马哨有些不好意思地说，他虽然两世为人，但却是第一次和这个词发生联系。
“怎么谈不上，这弓——”下雨天仿佛忽然意识到什么，嘴里的话戛然而止。
他转过头，有些不敢相信地看向马哨：“难道……难道那个工匠就是你？”
“正是在下。”马哨说。
大祭司怔怔地看着他，过了一会才从吃惊中恢复，但紧接着，一抹思索和犹豫在他的眼中闪过。
这个神色变化让马哨一愣。
他该不会怀疑我在吹牛逼吧？
不过事实证明，马哨想多了，下雨天似乎很信任他，根本没有怀疑此事的真实性。
“虽然我不是个合格的战士，但我相信这是一个伟大的创造。”下雨天拨动着强韧的弓弦，“而你，毫无疑问是个伟大的创造者。”
“这并非创造。”马哨却道，“白人肯定早就掌握了类似的甚至更先进的技术。”
这是实话。
他前世并不懂冷兵器，更没上过战场，100纯度的弓箭门外汉，眠熊氏族现在使用的强弓，不过是他根据力学知识一个人瞎琢磨出来的。
虽然他一向有些厚今薄古，但如果说这就能达到十九世纪高端弓箭的水平，也未免过分小看古人了。
马哨甚至怀疑，自己设计的这种弓箭可能连中国汉朝的水平都达不到——李广射虎的典故他还是知道的。
也就是印第安人弓箭技术太过原始，他设计的弓才能显露峥嵘。
当然，也有可能是他真的在无意中琢磨出了一些超前的技术细节，但他觉得这种可能性可以忽略。
“有道理。”大祭司显然对白人的力量有比较清醒的认识，“但你也依靠自己的智慧创造了它。”
他将强弓还给马哨，然后迟疑了一下：“不知道你愿不愿意，让其他氏族的人也装备你的马镫和弓箭？”
“当然。”马哨毫不犹豫地说道，他从不认为这是个需要考虑的问题，“不止是氏族，我们的兄弟部落也应如此。”
“甚至是我们的兄弟民族，基奥瓦人，纳瓦霍人，乃至所有愿意团结起来的原住民民族，他们都应该拥有更锋利的武器。”
下雨天闻言，不禁有些动容。
这个时代的印第安人，许多依旧茫然无措，在通向绝望的道路上浑浑噩噩。但也有不少印第安人很清醒，甚至清醒到了悲壮的地步。
下雨天便是后者。他希望印第安人团结共进，但他认为这不可能。
但马哨的话语里却流露出一种奇特的坚定，这坚定的程度超乎他的想象，他不知道该怎么形容，更不知道该怎么理解。
这让他的心绪有些混乱。
他让自己的表情恢复平静：“既然这样，就麻烦你了。不过经过昨天的战斗，阿拉帕霍人短时间内应该不会再来，我们有充足的时间为所有族人配备马镫和强
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