紫禁城中，就在多尔衮授首的时候，一场别开生面的谈话也在崇祯帝和他的大儿子间展开。
太子朱慈烺今年已经有十五岁了。
在这个时代，这已经是大半个成年人了。
崇祯帝一直没有让他接触过朝政，然而此前大明的艰难困境，身为太子的朱慈烺却也一清二楚。
也所以他很清楚大明朝的危机是靠什么来解除的，此前又是因为什么而陷入的。
武力的重要性在这个过程中被体现的淋漓尽致。
这似乎跟他此前接受的一些教育不同。
那些之乎者也在之前十多年里起到了什么作用了吗？
并没有。
反倒是不少靠着之乎者也当上大官的文人墨客在满清的兵锋下乖觉的献上了自己的膝盖。
不过这位在后世的历史文中掀起过一阵浪潮的朱大太子，还是没见过满清入关后诸多文人墨客的丑恶嘴脸，所以对儒家还是潜意思的有着美好的。
因此他今天出现在了崇祯帝的面前。
原因很简单，随着大明朝‘天下布武’的开始，朝堂上的那些文臣们越发的不安了。
这武夫丘八要崛起了，他们这些饱读诗书的文人夫子又该何去何从啊？
于是，这些大明朝的文臣们就习惯性的跟皇帝抵起了牛。
你不能天下布武。
这天下还是要靠他们的儒家正义，靠道德教化。
然后当出头鸟的一群人就被崇祯帝抽了，狠狠地抽了。
而且崇祯帝不但抽了朝堂上的文臣，他还准备对整个士大夫阶层下狠手。
那什么摊丁入亩啊，什么士绅一体当差一体纳粮啊，这些话一出口立刻就叫整个朝堂都为之震荡了起来。
连许多此前隐匿在后的大佬们都不得不站到最前台了。
没办法，他们不得不硬着头皮顶上近来更加独断强势的崇祯帝，不如此，他们背后的支持者们可就要造反了。
那是谁都承受不起的反噬！
——被崇祯帝搞掉，那顶多是丢官去职；可一旦背叛了自身阶级，那等待他们的可就是身败名裂了，是会殃及子孙的。
然后大明朝堂上，一场无声的广大的，波及到了所有人的战争就打响了。
朱慈烺明显就是被运动起来的一枚棋子。
甚至他自己也知道自己是被人劝说了，只不过他心头也存在着不解，需要向他老子问上一问。
“治理天下需要文臣？你现在还是这么想吗？”
崇祯帝看着儿子，仿佛看到了当初的自己。
他当年也是这么想的啊。
“父皇，治理天下……，不需要文臣吗？”
朱慈烺疑惑了。
用武夫治理天下，唐时的藩镇之乱，已经写得再明白不过了。
“治理天下需要的是纲法，是法度，而不是文臣。文臣治理下的江浙鱼米之乡，一年茶税区区六两银子，朕要这文臣有何用？”
是啊，滇南那烂地方茶税一年还有十七两银子呢。
“非是这等无耻之臣与富商大贾串通一气，隐税偷税漏税，大明何至于财源匮乏？朕又何至于一而再再而三的于百姓农户头上增税？以至于天下每况愈下，最终叫李张之贼一发而不可收拾？”
这就是一个恶性循环。
崇祯虽然不知道这么个词汇，可他心里清楚其中的厉害。
“何况日后天下武道中人频出，那群文人士大夫，一个个手无缚鸡之力，何谈镇平天下？”
“再说了，谁又说武人就不可以治国了？”
“你以为修习武道的人就都是粗鄙无礼，大字不识几个的浑人吗？”
“不习文，何谈武道？”
这一点崇祯帝可深有体会，他看着朱慈烺，“朕发给你的那些秘籍，内中术语无数，奇经八脉穴位何其众多？你若不识字，你能修习的了吗？”
“既然一个个都识文断字，都看得懂朝廷纲法规纪，那与文人士大夫又有何疑？”
“只要依照法度纲常而行，便就可以治理天下。”
崇祯帝现在清楚的很，天下重的是法度是规矩，只要朝廷的力量强大，就是为官者一个个都是实力强劲的武者，那也照旧没谁敢为非作歹。
而要是没了法度，哪怕地方上掌权的都是文人，那一个个也照样会阴奉阳违，大逆不道。
崇祯帝很轻易的在道理这一层次上说服了自己的儿子。
但很快他就要面临着新的挑战了。
因为随着一大批人投入到讲武堂，明廷与一些散修之间的冲突，很快就出现了。
原因只有一个，那就是散修的层次太低端了。
就跟蜀山原著里的多臂熊毛太一样，被周淳放生后，都过多少年了，人也已拜入修士门下了，却还整日里混迹民间。
而慈云寺的那撮鸟人更是直接在凡人头上薅羊毛。
说起来那法元也不嫌丢人！？
可以说散修与世俗界的联系相当密切，然双方实力上的不对等，就也决定了散修们的可乘之机极多。除非是一些真的能守住道心的人，若毛太之流，修道之前就是一绿林大盗，干的就是烧杀掳掠的匪事，那修道之后就更是如此了。
这种人干事又很毛糙，因为他们都不把凡人放在心上么，留下的蛛丝马迹在往日时也就罢了，现在却就不行了。
因为讲武堂（陈玄策）拿出的体系是标准的网文套路。
什么外门内门，什么入室真传，还有任务积分等等。
各级弟子都有各自对应的待
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