其实我听我爷爷说，发丘也确实是像传言那样，是从曹操军中衍生出来的一个盗墓门派，当时唤作发丘中郎将，所过之处，尸骸遍野，寸草不生，因为有官家坐后台，行事作风野的不行，他们只取钱财，根本不懂的保护，说到底，和摸金是一个大门派，都是为官家做事。
但其实不然，这些传下来的话，都是外人看到的，好事儿不多，听着干的都是一些坏事儿，无恶不作，丧尽天良。但是外行传的东西多数是来自百姓之口，还有一些略懂文化人的手记，像这种事肯定不会记入正史的。就算提到也是寥寥几笔，渲染的很美好。
不过发丘这一派，我听我爷爷说，坏是坏但也让没那么过分。内行传下来的版本是，当时有个叫徐白嘴的人，主要是以做丧事为生，打棺材，看坟地，行礼仪，也算半个风水先生，因为能说会道，而且吹的一口好唢呐，又是干白活的，所以人们就叫了白嘴这么个外号，最主要的是，他不知道是得病了还是家里没水喝，嘴唇一直发白发干，这白嘴也是名副其实。
他是怎么和发丘扯上关系的就得从他第一次盗墓说起了，先说说他这个人，生来高大，老辈儿人传下话是这么说他的，“长八尺，宽半丈，虎背熊腰，眼如铜铃，声若洪钟，浓眉无须，鬼将转世也。”用现在的话说，一米九的大个儿，一米宽的腰，长的又高又大，浓眉大眼却不长胡子，妖怪啊！但是当时的人不这么认为，觉得这人天赐异象，肯定不是常人，能成大事，因为古今中外，成大事者都有过人之处。但是不知道是他时运不济，还是没遇到贵人，长这么大个身板不去想着出人头地，而是跟着村里的一个老先生学了干丧事儿的手艺，慢慢的却是把木匠手艺学了个精通，不管什么样的棺材都能打的出来，而且形态极佳，经久耐用。
但是你光会打棺材没用啊，毕竟这是个苦差事，加上村里也没多少人，就那么几户人家还不是亲戚就是朋友的，有时候忙乎个十天半月，赶上一个家里穷的连钱都没法要，干了几年不仅一分钱没攒下，就连自己的温饱还得靠乡里乡亲的接济，他那个体型要想保持住，饭量自然可想而知。没有经济来源加上天生长相不同于常人，所以都三十好几了还是孤身一人，有好心人劝他扔了这份手艺再谋别的生路吧，但他不肯，说自己就会这个，别的也干不了。
就这样又过了几年，村里来了一个教书先生，为了讨口饭吃，就留在了村里给孩子们上上课，教人们写个字，慢慢的和村里人们熟络了起来。直到有一天，村里来了一批官军，挖土掘墓，呆了个把月，差点儿给把一个村子翻了个底儿朝天，主要是他们干完之后，不管不顾，把值钱的东西都掳走，那些被挖出来的棺材和尸骨都被晾在了外边，迫于压力，谁也不敢多嘴，好不容易挨到这帮土匪军走了之后，村里来的那个先生也不见了，有人传言就是那个先生把官军给引来的，但现在说什么也没用了，事情到了这步田地，也只能认了，村里管事儿的组织人把尸骨重新入殓，给安葬了回去，这下可忙坏了徐白嘴。这倒不是重点，从那帮官军走了之后，村里就没安生过，每天夜里都有响动，牲畜也变的狂躁不安，牛拉不出圈，狗一天到晚叫个不停，而有胆大的家里养着狐狸的，也看到狐狸一到半夜就直勾勾的站着，眼睛就看着后山被挖的最惨的那片坟地。
过了十几天之后，村里的人开始得病，闹瘟疫，死的死，伤的伤，年纪大的都说后山埋着大人物，这是被那帮狗官军弄的生了气，要报复，这村里怕是待不了人了。有些好事儿的去找徐白嘴，让他想办法处理这事儿，但是他就会打棺材，哪懂这些啊，他师傅走的时候倒是留了一本书给他，但奈何他文盲一个，根本看不懂。就在人们准备举家搬迁时，那个先生突然回来了，双眼红肿，满身泥土，他也顾不上村里人的冷嘲热讽，找了村里几个管事儿的聊了一晚上，然后就带着徐白嘴走了，不过从那以后，村里再没发生过怪事，而且变得比以前更加的风调雨顺。
事情算是告一段落，但是徐白嘴和那个先生却就此消失。后来才知道，原来在后山上有一个大墓，官军依靠人多，只是进去取了钱财宝物，却不管不顾，把里面一些成了气候的东西都给放了出来，那个先生费了好大劲儿才把脏东西都给收了去。在办事儿他还意外发现那个大墓的主棺还在，官军不知道为什么偏偏留了主墓没动，所以他带着徐白嘴商量了一下，俩人决定去看看。
刚开始徐白嘴死活不同意，但是经不住钱财的诱惑，加上他看出来那个先生有本事，想跟着学东西，所以俩人达成了协议，一起进了那个主墓。后来发生了什么不知道，只是人们再见到徐白嘴时，他已经早已不干白活了，出手也变的阔绰了起来，慢慢的聚了一帮人，在江湖上也小有名气。
当然了，树大招风，当时官军中正缺他这种人才，所以把他招进了军中，由他带领那帮以前专门盗墓的部队，慢慢的有了名气，人们都称他叫中郎将，有了他之后，寻墓找穴变的犹如砍瓜切菜一般，因为本领大，他也很快被人们所信服，只不过他是给官军办事，一些怕他马屁的，为了搞噱头，说他是天官下凡，又因为当时把墓叫做丘，发丘即为盗墓，所以他们这帮人被称作发丘天官。
徐白嘴一下
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