这一阳初动之时，便是“活子时”，此时炁机是在内肾之中萌生，而外肾并无形成变化。
因此阳炁继续发动，一阳变为二阳，二阳名为“活丑时”，二阳在变为三阳，名为“活寅时”。
三阳继续变化，变为四阳，名为“活卯时”，四阳在变为五阳，名为“活辰时”，五阳在变为六阳，名为“活巳时”。
在变为六阳之时，已是极阳，阳炁盛满而成形，无形之炁，化为有形之精，此时已是精动，而非炁动。
所以此时以无形之火，炼化这有形之精，自然是白费功夫，真正的炼精化炁，炼的乃是“先天元精”转化过程中的这六阳炁中的其中一阳。
才是真正的炼精化炁，至于要炼哪一阳，便需杨逸自己慢慢试！
……
经过这“先天元神”的一番观察，杨逸此时总算明白了这炼精化炁炼的乃是“先天元精”，而不是“后天浊精”。
想明白了这个修炼过程，随后杨逸便将元神归窍，静静的等着“先天元精”的出现。
墙角的蛐蛐叽叽叫个不停，窗外的弦月躲进了乌云之中，月隐星稀，天地陷入寂静的黑暗之中。
屋内的一盏豆灯随风摇曳，荧荧之光驱散着夜里漆黑，拉扯的人影歪斜。
已到夜半子时，杨逸忽然感觉一股微弱的阳炁从内肾之中渐渐萌生，这股阳炁渐渐的从尾闾穴而出，自下而上。
快行到外肾之时，杨逸忽然发现原来这内肾与外肾之间，还有一窍，此窍便是道家说的玄关一窍！
当这股阳炁从玄关一窍流出后，开始自下而上冲动阳关时，杨逸也慢慢感觉自己外肾在自动阳举。
到那肉身状态后，杨逸也渐渐感觉到了这“活子时”来临时的感觉了。
原来人体在夜子时中，正是这“先天元精”出现的时机，而出现的感觉，便是外肾阳举，这也是为何人在睡到夜半子时，身体会自动阳举。
便是因为这“先天元精”，从内肾中萌生，一路经过六阳变化，过玄关一窍，自下而上冲动阳关，随后转化成“后天浊精”，所以才会造成人体自动阳举。
而这“先天元精”出现之时，便是道家说的药产，药产以后，便要开始采药，至于如何采药呢？
就得说说这道家说的三宝三要。
三宝者，便是人体的精，炁，神也！
精，先天一点元阳是也。
炁，人身未生之祖炁是也。
神，便是性功，又名“先天元神”！
三要者，一曰炉鼎，又名玄关一窍，二曰药物，又名先天一炁，三曰火候，指的乃是元神妙用，不是真正意义上的火，乃是指元神运用的的妙处。
而这炉鼎又有二种意思，一是指外丹烧炼中所用的真正炉鼎。
二便是指人体下丹田，内肾与外肾之间的玄关一窍。
这玄关一窍便在内肾与尾闾之间，此处便是内丹法中所说的炉鼎所在。
只有这玄关一窍开时，才方显炉鼎之妙用，“先天元精”便是从从此窍产生，采药炼丹也是行功于此！
药物便是“先天一炁”转化而成的“先天元精”！
至于如何采药，便是运用元神意念，沉到下丹田内，趁“先天元精”还未转化成“后天浊精”。
此时的“先天元精”还是炁，乃是无形之炁，而不是有形之物。
此时以神炁相抱之情形，如夫妻相恋，男不舍女，女不舍男，如此以神驭炁，以炁合神，神炁合一，方为采药！
因为神炁本为一体，都是“先天一炁”转化而来，本就混融不离，不必有有为之采，搬弄后天，只只需神炁相抱，自得采取之功。
王重阳祖师曾云：“其采之妙，如发千均之弩，惟用一寸之机，似采非采，不采实采，乃为真采也！”
说的便是这采药！
至于如何让神炁相抱，便是在肾水上升之时，以心炁下降，心属火，又故名心火下降，其实便是以“先天元神”意念下降。
而要意念下降，便需做呼吸吐纳，吸气之时，让心火也就是元神意念，这意念本是无形之念，自然要通过无形管道，也就是橐龠下降。
而这橐龠又连接着中丹田与下丹田，所以之前说的炼化橐龠内的浊气。
其实便是做呼吸吐纳，通过吸气，冲开堵塞的橐龠，不是真正意义上的炼化。
心炁通过橐龠下降到下丹田，此时心炁谓之汞，以其木生火也，又名青龙，心炁下降到下丹田后，水火迎合，心肾二炁自然**。
而道家又将男子比喻为火，女子比喻为水，而这心火相融之时，便比喻为男女**，又名为阴阳双修。
而不理解其中意思之人，便以为这乃是男女交合之事，岂不知真要如此理解，行那男女双修之事。
岂不是漏了自身那一点元阳，而道家又说要修成不漏之身，此不漏，便是指元阳不漏。
元阳一漏，便会伤身，如此又得慢慢补充自身，耽搁修行。
而这古代修行之事，又说的非常隐晦，要是不懂其中之意之人，真会将人搞糊涂。
因这道家一方面说要修成不漏之身，一方面又说要行男女**之事，如此矛盾，叫人如何理解？
“所谓难难难，道最玄，莫把金丹作等闲，不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”
说的便是这个道理，所以若无名师指点，真是叫人想破头脑，也想不明白其中道理。
这**的真正意思，乃是指心肾二炁**，而不
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