餐桌的后方，一个女子慵懒地斜靠在椅子上，她赤着一双玲珑小脚，身着一袭素净僧衣，样式与孙苏合身上穿的一般无二，衣袖上残留着几处还未干透的血迹，但落在她身上，晕开的鲜血似乎也褪去了血腥气，反似樱花点染，别具风姿。
餐厅的侍酒师捧着一瓶名贵的葡萄酒站在她身后，神情迷醉。
“可否为奴家斟酒？”女子举杯问道。
殷红的酒液注入玻璃杯中，映出女子的容貌，一头长发闲闲地挽了个秀雅的发髻，肤色苍白，为本就精致的五官更添一重惹人怜惜的病弱感，在红酒的倒映中，眼波流转，直荡出扣人心弦的妖异美艳。
侍酒师胸口一热，不小心洒出了几滴酒来。酒液落在女子的手背上，她也不生气，只是微笑着放下酒杯，手腕轻轻一抖，余下的一滴残酒顺着她的手指滑到指尖，将落未落。
她望向那位侍酒师，只是一眼，一种无以复加的强烈冲动顿时在侍酒师的脑中轰然炸开，他难以自制地跪倒在地，世间的一切都与他无关了，他愿意付出一切代价，只为吻那一滴残酒。
“跟着奴家念好吗？甲上玉女，甲上玉女。”
侍酒师一脸痴笑，梦呓般跟着念道：“甲上玉女，甲上玉女。”
“来护我身。”
“来护我身。”
“无令百鬼中伤我，见我者以为束薪。”
“无令百鬼中伤我，见我者以为束薪。”
“独开我门，自闭他人门。”
“独开我门，自闭他......”
“玉女反闭护身法？祇女御前①，何必为难一个俗人？”一道浑厚的男声蓦然毫无征兆地出现，声音不大，但却暗含佛门真言的玄妙法门，一时雷音滚滚，一下截断了侍酒师的呓语。
几乎就在声音出现的同时，一只纤长白净的手轻轻按在了侍酒师的肩上，侍酒师轻哼一声，躺倒在地，忘记了刚才发生的一切，呼呼睡去。
“哎呀！”祇女掩口轻呼，又似惊讶，又似喜悦，脸颊上飞起两抹动人的红晕：“竟是红叶真人法驾亲临。奴家失礼，还望真人恕罪。”
话虽如此，祇女却没有半点起身相迎的意思，这句看似寻常的客套话内里其实大有玄机。
来人是个中年男子，气质高雅，面容清癯，身穿墨袈裟，头戴竹斗笠，似乎是一位苦行的僧人。祇女虽然是初次见到此人，但是她一眼便瞧出了对方的身份。来人的容貌与泉家当代当主泉红叶几乎一模一样，而且绝非后天易容，祇女是此道行家，岂能逃得过她的眼睛。天生如此，又是作僧人打扮，此人的身份已是呼之欲出。听闻泉红叶有个一母同胞的亲弟弟泉青苔，想来就是眼前这人了。
兄弟阋墙是高门贵胄千百年来长演不衰的戏码，尤其泉家地位独特，规矩森严，一辈人中，只有一人可以继承家主之位，一切权威、正统、神秘......都与这个“唯一”相生相成，而他的兄弟姐妹必须被体面地放逐，或是去神社终生侍奉神明，或是入寺庙一心参禅礼佛。
若是兄弟之间没有心结，那泉青苔此刻应该在某个佛堂老老实实地诵经，终身不踏外界一步，而不是突然出现在这里。
祇女在泉青苔现身之前没有察觉到他的接近已经是吃了个暗亏，又被他坏了施法的仪式，心里又惊又恼，于是立刻以言语作出回击，故意把他认作泉红叶，同时又将“真人”读作了o。
真人二字在日语中有两种读音，读作shinjin时指的是道家传说中的的仙人，是对道术修行的大成就者的尊称。而读作o时则是指日本古代“八色之姓”中的第一姓。
据《日本书纪》记载，天武十三年，即公元684年，天武天皇制定“八色之姓”制度。
诏曰：“更改诸氏之族姓，作八色之姓，以混天下万姓。一曰，真人。二曰，朝臣。三曰，宿祢。四曰，忌寸。五曰，道师。六曰，臣。七曰，连。八曰，稻置。”
其中以“真人”最为尊贵，天武天皇本人就以“瀛真人”为其谥号。
如果只是把泉青苔错认成泉红叶也就罢了，祇女又故意点出“真人”这个承载着泉家那荣耀而又沉重的漫长历史的尊贵姓氏，这就直戳泉青苔的心病，个中滋味非言语所能形容。
你敢断我施法，我便一语诛心。
一旦对方的心神稍有动摇，祇女就有百般密法可以加以利用，看似云淡风轻，实则暗潮汹涌，凶险的斗法已然开始。
泉青苔解下头上斗笠，很自然地在祇女身边坐下，微一点头，用汉语答道：“红叶是家兄名讳，在下泉青苔。”
他以汉语作答，表明自己并非听不懂祇女话里的玄机，只是对此浑不在意，而且不欲多作纠缠玩这些文字游戏，干脆换种语言，以方外之人通用的汉语交谈。
“青苔君！”祇女满面红霞，自然流露出饱怀歉意又羞涩不已的神态，她连连道歉，又轻呼两声，“青苔，青苔”，似乎要把这个名字珍而重之地深深记在心底，跟着她同样以汉语吟道：
“死艳气于一旦，埋玉玦于穷泉。寂兮如何？苔积网罗。视青蘼之杳杳，痛百代兮恨多！”
此句出自江淹的《青苔赋》，叹的是空有一身才情却遭埋没的抑郁不平，字里行间仍是暗戳泉家兄弟间的恨事。而且故意拿名字作文章，实在是无理至极的挑衅。但泉青苔的神色丝毫不变，似是完全不以为忤，他笑道：“江淹多恨人之怨嗟，我
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