我在聊斋当符师

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第五百六十九章君子国啊……玉一样的国家(1/2)

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青阳圣子的一番优势在我解说,顿时令诸多大妖心中的忧惧散去,甚至转过来,生出些许的激扬愤慨。

不少大妖想起刚刚的怯懦恐惧,此时便就生出些许的羞愧怨恨,不免对神柱山诸多修士更加的厌恶了。

虽然胆小是他们自身的缘故,但人总是更加善于在别人身上找原因,而非是在自己身上进行检讨。

他们虽然是妖,但同样有智慧,也同样避免不了这种行为习惯。

这时却见众多身影之中,一位身穿帝袍,面目威严的男子站出一步,朝着青阳修行了一礼道:“圣子,那神柱山欺我太甚,安如玉愿率我国男儿,勇为先锋,为我东海大军拿下一城。”

此人名唤安如玉,是九月海上君子国国主,修为已至地花入门,乃是一位法令大修。

君子国是东海唯一一个人族国度,此国具体来源为何,东海上众说纷纭,向来没有一个定论。

但总体上有这么几种说法。

第一种,君子国之人族,乃是东华部洲以及周围几个部洲之人族,迁徙流离至东海,渐渐站在那边繁衍生息,最终形成了国度。

此种说法的证据,便是如今繁茂的海上贸易,不少东华部洲以及其它部洲的凡人,往往会冒着风险,行商海上。

为的便是赚取那巨额的海贸利益。

其中也有不少商队在大海中建立商站,形成聚落。而君子国中各种风貌不一的习俗,也像极了各地糅杂而成。

第二种,君子国之人族,其实是出自东海诸多妖众从各个部洲搜掠来的人族,这些妖蛮,将这些抓来的人类放养在君子国中,成为他们享用不尽的血食。

这点证据,便是如今君子国中习俗,定期向东海龙族提供各种人畜,以作为换取东海龙族庇护的条件。

也有第三种,那便是此国子民,其实是出自一些隐居在东海的散修,这些上修相互结合,不断繁衍,最终就形成了此等国度。

这点证据,便是出自眼前这位君子国国主了。

君子国中有不少贵族,这些贵族世勋四禄,垄断了整个君子国的上层建筑。

而且这些贵族皆是修仙世家,族中拥有修仙资质的子弟层出不穷,而其等传承又并不完善,与散修无异。

甚至在这些修仙世家中,一些资质平凡的族人,更是被不断边缘化,最终沦落为普通的国民。

最凄惨的还会被选上,要做那血畜之用。

通过这种不断繁衍,又不断的边缘化被排除,很难不让人怀疑,整个君子国是否就是这样形成的。

毕竟仙人寿元漫长,繁衍个几十代,再少人都能够变成百万、千万之数。

而以上三种中君子国起源说,都有不少佐证,许多外人各执己见,相互争论来源,渐渐的在争论当中,又有第四种说法传出。

那便是以上都没错,但君子国是三种起源糅合而成,国民来自出海的商人,掠来的奴隶,以及作为统治阶级的散修。

但不管以上说法哪种是对的,都改不了一种事实。

那便是在龙族主宰,有各种海妖为骨干,最终构成的东海大世界中。

君子国作为唯一的人族国度,又在如今东海之妖和东华部洲开战的大背景下,所承受的压力和受到的恐惧,是很多人都无法想象的。

惶惶不可终日。

这大概能够形容君子国中,那诸多人族的心理想法了。

而长期处在这种环境之下,也就养成了君子国异种过于偏执与变态的文化性格。

一方面因为自身处于弱势,面对东海诸多妖族都硬气不起来,只能把自己装扮成一个谦谦有礼的君子,处处忍让,与人交好,成为了名副其实的君子之国。

而另一方面,也因为自身受到的各种歧视和不公平待遇,更是因为自己那几乎如同牲畜的地位。

使得君子国中众多人族,对那生活在东洲,同时力战龙渊、昭幽、以及东海三方的赫赫威势,心生羡慕,再衍生成嫉妒,再更一步衍生成怨恨。

他们想到自己过得那么差,就见不得其它同族过得好。

此时看到东华部洲不仅扛住了万年围攻,甚至还准备发起反击,打算攻入东海,心中的嫉妒愤怒,简直无以复加,甚至还夹杂着深深恐惧。

就如眼前这位君子国主安如玉,这个名字如玉一般的国主,心中既是嫉妒那些堂堂正正的东洲诸修,更是恐惧东洲修士攻入东海之后,自己所要面临的下场。

他心中是清楚的。

像自己这种协助龙族,献祭自身同类作为妖物血食的行为,是绝对不容于东洲的。

叛徒远比敌人更加令人厌恶憎恨。

而自己作为人族叛徒,作为人奸,那些东洲诸修或许会放过底层那些无辜凡人,但绝对不会放过他们这些享受君子国一切资源的上层贵族,也就是修士。

这既是正本清源,同样也是为了去掉他们这些东海原有利益者,好将蛋糕分配给战胜者。

所以于情于理,其实以安如玉为代表的君子国众修,其实远比一般妖怪,更害怕东华仙修打赢这场战争。

因为那些妖怪输了,还能选择成为坐骑这一退路,甚至迁徙到更远处,总能留下一条性命。

而他们这些人族诸修,却是只有死路一条。

“好,那先锋之任,便就交予你了。”

青阳修看着安如玉许久,终于点了点头,同意了对方这个请求。

对于自己驯养的这些人畜心里怎

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