女神是否理解神绮并不重要，作为半路出家的圣女，神绮对女神的信仰和对所有神的信仰并没有什么不同：无神论者的有限信仰来自于对暴力和神秘的一点敬畏，这甚至称不上信仰。不过，神绮小姐对于自己还算不算一个无神论者并不在意，她的人生目标并不在于坚持所谓的未来经验，而对于神灵应该做什么，她依旧有相当的迷茫与思考，成了女神的圣女也无法解决对这些根本性问题的思考。
总之，伊西丝和爱莉能理解她便可，少女们就把神绮的任性全当做对反抗神灵意志的父亲的怀念了。
反正最坏的结果，不过是依原定轨迹，反叛奴隶们按法律和命运的宣判去迎接必定到来的处决而已，神绮要面对的也不是整个斯巴塔的反对，而是仅限于奎特斯城主个人的意志，即便这个人的意志远比城邦的总体意志更晃得令人睁眼困难。
与城主见面的机会来得很快，议事会大神殿中长老议会组团举行了欢迎仪式，在环绕神像的宽广神殿中用吃吃喝喝表达了斯巴塔人的热情、信仰与荣耀，午后回到营地不久，便有斯巴塔传令兵来到居士坦人的帐篷营地，转达城主奎特斯对众位携王国善意而来的贵客的邀请，邀请的内容毫无疑问就是观摩斯巴塔远征军的风姿。
公主与第一圣女莫名觉得，奎特斯想邀请的其实只有神绮一人，其他人都是神绮的身份附带而不得不邀请的陪客，即便如此，大家都不在乎半神城主的想法，亲眼看一看号称拥有大陆最强军阵的斯巴塔军队是异国来客们的渴望。
神绮联想到现代社会中常见的阅兵仪式，这对于奎特斯与所有斯巴塔人而言，也是一次出征前对外开放的阅兵仪式，包含有向外邦来客展示本邦的强大军事力量、给远征军鼓舞士气之类的目的。
从城邦议事会广场一路向南，穿过大片军营似的住宅区，居士坦人发现，斯巴塔的战士们大多并未被征召，居住区不显得空荡，一路上伊西丝、爱莉和神绮被许多五大三粗的斯巴塔女人夹道围观，神绮的耳中不断接收到听不大懂的当地语言评头论足，斯巴塔的语言以城邦联盟通行的语言为准，融有古代先祖带来的语言的某些变体内容，斯巴塔的女人们相互嘀咕的话便让来自米罗斯与居士坦王都的使团听得似懂非懂，不过神绮还是能不时从中体会到一股不屑的情绪。
即使开始接受武士训练，包括神绮在内，公主和圣女的体型也早在神术力量的修行中定型，瘦弱的形象难以转变，被以强壮为美、也为生存需要的斯巴塔女人蔑视简直是理所当然的，神绮小姐的心思转了又转，最终化为不计较的微笑，以圣女的营业式微笑向外邦友人们传递善意。
伊西丝与爱莉比神绮更专业、更牢记自己的使命，即使能听懂斯巴塔女人们的对她们身材瘦弱不擅生养的调侃，也不会表达出任何负面情绪，于是三位被宫廷卫队护在中心的尊贵少女们的善意便通过精致的面庞传达向四周，让单纯的斯巴塔女人们暂停了私下的调侃转为回以善意的微笑和招呼。
神绮松了一口气，气氛单纯的斯巴塔城邦还是很容易让人产生好感的，至少恶意善意之类的人类情绪都很明显地展现在所有市民脸上，似乎大多人对虚伪都没有认识。
由于没有城门，众人对是否离开城市范围的标准没有清晰概念，总之，在斯巴塔战士的带领下，使团所有人、一个不落地被带到了一片平整开阔的营地中，不远处便是距入海口极近的宽阔河道，站在军营边几乎望不见河对岸。
河上飘着十几艘大型横帆战船——远征军旁边的船只自然是战船，神绮如此肯定——正有无数一看便知是希罗人的民夫在战船与陆地间来回搬运物资，显然，居士坦人来得正巧，远征军出发日已近在眼前。
十几艘战船中有一艘较为特别，并非样式特异，所有船的外形都是相似的，只有主帆桅杆顶端悬挂的旗帜可以让人区分船只归属的队列，那艘特别的战船距离登陆港口最近，上边传来隐约断续的诗歌吟唱声，这才是引人注意的源头，神绮顺着声音望去，发现战船首部甲板上站着一群衣着风格与斯巴塔格格不入的长袍人，似是居士坦与米罗斯广场上常年随处可见的诗人与贤者。
“南风之神啊，带来讯息，雄壮的斯巴塔战士，乘船出击，南洋深处，塞缇斯蛰伏，纳克索斯诸城，龟缩战栗，唯有战神选民，岿然不惧，混沌神刃，将海潮雷霆斩劈，威武的半神啊……”
一声闷雷似的冷哼打断了诗人们随性而发，神绮却从口气与声音中很清楚地判断出，那是尚未现身的奎特斯城主的冷哼，神绮不大明白奎特斯为何似对诗人的歌颂十分不满甚至愤怒。
“军队出征，让诗人与贤者观看军阵、歌颂战士，斯巴塔人虽然从不亲自从事战斗以外的任何职业，却也不排斥其它城邦远游而来的客人，”具鲁士注意到众人所瞩目的方向，便以自己的丰富经验解释，“诗人将把出征前的斯巴塔军队风貌流传开，所有城邦都将从诗人贤者的口中聆听斯巴塔的威名。”
自我宣传与对外示威，神绮心想，不过对于斯巴塔人来说，大概单纯赚取全大陆的名声就足够让他们满足荣耀心了，斯巴塔战士不需要别的实际好处来满足他们并不渴求的奢侈生活。
“泰勒斯贤者！他也在船上，”神绮眼尖地注意到，“老贤
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