“那是秦人不怀恩德！”
卫鞅强辞狡辩。
“果然，有问题不从自己身上找原因，却推娓给别人，再看看供奉你的都是些什么人？是酷史，确与法家一脉相承呐，今日本官决心已定，你莫要以为凭口舌便能说服我，或者，杀了我，就没人敢拆法贤祠，不知法家诸贤中，哪位愿出手取我性命？”
萧业轻蔑的看着卫鞅。
“你……”
如有一丝可能，卫鞅真想把萧业寸磔脔割，五马分尸，可惜冥府不能干涉现实，偶尔显圣，降下的法身也不足以杀敌。
“竖子，你等着！”
卫鞅放了句狠话，退了回去。
“拆！”
萧业大手一挥。
实际上他针对法家，除了理学崇尚外王内圣，与法家思想格格不入之外，另有一点，是现代的米国提供了反面教材。
很多人都认为，华夏的历史，是一部儒皮法里的历史，这是有失偏颇的，君王喜好法家那一套，但是儒臣对此深恶痛绝，儒法从来不两立。
老人家曾精准指出，华夏的历史，是一部儒法斗争的历史，再从现实来看，中米之争，也是儒法之争。
法家讲究法术势，法是严刑峻法，术是御下之术，势是君持柄以处势，对照米国，是不是严刑峻法治国？搞马头乐，惑民愚民，是不是御下之术？而那些财团家族，隐在幕后，操纵整个国家，是不是君持柄以处势？
所以别管他披着什么主义的外皮，米国的本质就是法家治国。
如果法家是法制，倒也罢了，可惜不是，只是谀媚君王的法术势之道，作为儒家正统门人，有义务铲除法家。
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