红霞漫天，山色如炽，天地万里之遥，仿似都染上了一层焰火，轻轻笼着远处的青山、绿水和人家，在人间，却胜似在人间。
躺在山涧清溪的青石上，耳畔有清泉泠泠之音，眸中则是云霞万里之焰，唐笑风从怀中取出亡老送的书籍，细细的品读了起来。
亡老送的书籍，只是一本粗线订缝的普通书籍，但却又不是一本普通的书籍，准确而言，它是一本秘笈。
秘笈者，功法典籍也！
书楼中有很多功法典籍，但大都藏在二楼，唐笑风小时候由于身有残缺，无法修行练武，所以纵然看过很多武功典籍，除了几套锻体炼骨的拳法比较熟稔外，其他大都是不求甚解，从没有仔细研读过。
坐拥金山而不自知，若被江湖上那些为一本普通功法典籍就打得你死我活的小人物知道，少不得一通吃不着葡萄说葡萄酸的数落骂咧。
亡老送给唐笑风的武学典籍是一本刀法秘笈，准确而言，其并非一本真正的刀法秘笈，仅是一本关于刀法介绍的典籍，从刀的形制、刀的特性，到习练刀法的细节和诀窍，再到一些自己的感悟。整本书，没有一式完整的刀法，都是最基础的东西。
但这偏偏就是他最需要的东西，不积硅步无以至千里，做人的道理，亦即习武的道理。高屋建瓴固然好，但小桥小路，就未必不能万丈高楼平地起。
当年名符其实的武道魁首宋东阳，也只不过是小家族出来的小人物，在当年济济人才的江湖上，向来只能敬陪末座，没什么名师指点教导，别人比武打架赚声名，他就屁颠跟在后面拾人牙慧，打磨基础武道；偏偏就是这样一个小人物，却厚积薄发，一路行来如坦途大道，将当年各门各派的天骄之子生生甩在了身后，望其项背而不得。
说实话，山下杂货铺内先后与雷虎、假宋三斗智斗勇，唐笑风着实感觉自己的应敌手段有些单薄，现在既然他已经踏入武道之途，也是时候学一些东西防身应敌了。而这本刀法基础书籍，正是雪中送炭。
书籍名为《山水甲子习刀录》，山水是一个人的名字，甲子则是练刀的年头，所以这本书是一个名叫山水的人六十年来习刀练刀的心得。
对于山水所述练刀基础心得，亡老颇有赞誉，而对于其所著《山水刀法》，亡老却是嗤之以鼻。在书籍的最后一页上，写着亡老的一句评语：山水刀法，愚人为之，狗屁不通，不可取也。唯其习刀基础、心得可借鉴一二！所以，这本《山水甲子习刀录》只有前半部分，没有后半部分
书中自有故事，读《山水甲子习刀录》，就像是看一本人物自传，从小时候的识刀、握刀、练刀，到青年时江湖游历的所见所闻、所知所感，再到晚年隐居时的以刀为友、著书立作。一个完整的故事，一个完整的人生，在霞光与月色的交融中，短短走完了一程。
不过，对于唐笑风而言，这个旅程，方才刚刚开始。
看别人的刀，练自己的刀，如果只看不练，永远只会是别人的东西。正如当年无所凭依，一路从江湖过河卒子成长为江湖蛟龙的宋东阳叹笑道：“高屋建瓴也好，拾人牙慧也罢！看在眼里，记在心里，用在手里，才能算是自己的。”
看、记二字，归于一，也就是个用，也就是个练，无所谓其他矣。
唐笑风站起身子，伸了伸懒腰，将《山水甲子习刀录》揣进怀中，提起身边的柴刀，准备到树林里砍一棵树，雕一把刀。
练刀，首先要有一把刀。书中描述了各种各样的刀，重的、轻的，直的、弯的，奇的、正的，单的、双的，应有尽有，虽然书中言及习武练刀，不滞于物，但依唐笑风的想法，首先得有物，才能不滞于物。
虽然书院里有现成的刀兵武器，但唐笑风有他自己的打算。书中描述习刀，可放可收，控制入微。而控制一途，在一些精巧技法诸如石雕、木雕、瓷雕上最见功夫，书中山水曾言，有刀法宗师提百斤巨刃于鸡蛋上雕字刻画，易如反掌间。
当时唐笑风看到这一故事时，先是不敢置信，随后是沉默，再然后觉得自己也应该试试。当然，试试的对象不是鸡蛋，先不说自己有没有那个本事，单就是鸡蛋而言，英贤书院也没几颗。
所以唐笑风打算雕琢几柄木刀，既可以锻炼手上控制功夫，恰巧他自己也需要一柄。
唐笑风用的雕刻器具，是身边砍柴的柴刀，砍斫削刮，很快，一把似模似样的长刀便出现在他手中。
掂了掂，唐笑风颇为满意地点点头。木刀的样式是仿照大唐边军的制式佩刀横刀雕刻的，三指刀身，直刃，简洁剽悍。这是大唐边军最常用的佩刀，战场之上枭首分尸，如摧朽木，威力惊人。
横刀本是军旅所用，适宜于大规模群战，再者而言，唐王朝限制江湖中人佩横刀、挎直鞘，所以江湖上很少能见到以制式横刀作为武器的江湖侠客。不过横刀作为大唐王朝的象征，江湖人莫不以拥有一把横刀为傲，所以江湖上的能工巧匠，依制式横刀，稍加改动，或微弯曲，或稍加宽，形成了各种各样的仿制横刀，更适宜于江湖人拼杀搏斗，虽也言其横刀，但毕竟与军旅制式横刀有所差别，并不为朝廷禁止。
第一把雕刻横刀，除了横刀简洁易雕之外，还在于少年的私心。身处英贤书院，虽已不见古之英贤祠，亦不知英贤之名，但自从他懂事起，大先生
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