大唐，明德寺。
作为大唐知名的三大佛寺之一，明德寺向来香火不断，寺内佛宗大能无数，甚至传言常有佛祖、菩萨显灵，是真正的佛门圣地。
只是今天，明德寺后山的一处佛塔之内，却有一道金光亮起，顿时有数名僧人现身此地。
这几名僧人个个虎背熊腰，而被他们围在中间的，却是一名身材瘦小的老迈僧侣，此人一身金红袈裟，显然在寺内地位极高。
“师傅，您老怎会在这时出关……”几名僧人疑惑万分。
他们的师尊前几年方才踏入菩萨境界不久，如今正应该是稳固修为的时候，怎么会突然出关呢？
老僧沉着脸缓缓摇头道：“你们小师弟西行之前，我曾在他的法宝中留下一道气息，他身上发生任何事情，我都能有所感应，但是今日略一感应，却发觉那道气息已经消失了。”
……
和尚宋忠当然也是宋贤的分身。
道济和尚落到宋贤手中之后，他便有了这样的想法，专门制造一个分身，修行佛门功法，然后混进西行的队伍当中，也去西天灵山寺看一看。
而且这个想法未必不可行，皇宫内也放着不少佛门典籍，宋贤想要的话，也可以去西林寺索要一些典籍过来。
以如今晋国的国力而言，拿出些宝物、道书与西林寺做交换，西林寺也全然没有不接受的道理，反正又不是要他们的核心修行法门。
宋贤花了半个月时间，让这个和尚分身修炼佛功，而且与宋麟截然不同的是，这个分身不接触任何道门功法，只练佛功与一部分炼体武学。
比如宋贤当初得到的“金玉琉璃身”，就是一门相当适合佛门修士修炼的武学。
宋贤就以“金玉琉璃身”大成的分身为底子，打造出了这样一个和尚分身宋忠。
宋忠只修炼过简单的佛功，尽管以宋贤的见识和境界，转修佛门也不是什么难事，但毕竟不像“九转阴阳图录”那般简单。
在缺少积累的情况下，佛门真功的进展不快，但也说不上慢，勉强达到凝气境的样子。
毕竟这具分身只是普通分身，无lùn_gōng法、资质甚至是经验，都不能和宋麟分身相比。
不过不重新洗练资质，是为了能够直接给分身灌输功力，宋贤在这具分身上，留下的圆满级“金玉琉璃身”，本就足以抗衡道基中品的修士。
这等实力放在整个晋国当中，也是能排在第一序列的人物了。
道济和尚望着眼前的僧人，又听着对方与自己一模一样的法号，已经明白对方想要做什么了。
这是要替换自己的身份，替自己去西天取经！
道济和尚只觉得浑身发冷，他不知道宋贤这人到底是谁，又是如何快速找来一名佛门修士，居然愿意乖乖听从他的命令。
至于容貌相似这等小事，倒是不太值得在意了，对于他们这个境界的修士来说，改换容貌并不是什么难事，哪怕不是用些障眼法之类的手段，也有办法真正改变相貌。
他只能冷冷地望着宋贤，口中如是道：“你胆敢欺瞒我佛，必遭报应！”
宋贤却是笑了笑道：“你的佛也得先知道我是谁，再来谈报应的事。”
半月前他斩了菩萨金身一缕气息，看似是宋贤莽撞行事，实际上他早就做好了万全的准备。
菩萨本质上就是金丹层次，与宋贤如今也就相差仿佛，他道韵核心凝成之后，其实就有了随时尝试结丹的资格。
这是宋贤破开第三幅阴阳图后，就得到的明悟，道韵核心就是结丹的关键所在，以此为凭凝聚力量，就能制造金丹的雏形，只不过究竟能不能成，还要看修士本身对于道韵的理解与感悟。
严格来说，宋贤走到这一步，就已经称得上是“筑基巅峰”了，再往后六幅阴阳图的修行，已经不是为求突破，而是积累。
积累越深，破境金丹就越容易，破境后的实力也会越强。
宋贤怀疑其他的神话级功法，也会有着类似的效果，即比较弱的功法只能修到堪堪尝试结丹，究竟能不能成全看自己。
而较为强力的心法则可以继续潜修，一直练到功法的极致，修士突破的概率就会大大增强。像是“九转阴阳图录”这等心法，要是九图修完，恐怕结丹就如同吃饭喝水一样简单。
但宋贤显然不会如此轻易突破，他本体落于晋国皇宫之内，几乎不会受到什么外界危险，完全没必要急着突破。
况且这只是金丹之路，神意路线究竟应该怎么走，宋贤也同样还在摸索当中。
不过他现在已经有了一些猜测，道韵核心形成之后，修士对于道韵的理解就出现了明显的偏向性，那么如果继续修行下去，会不会导致这种偏向性越来越明显？
偏向性被强化到最后，是否就会形成高度具象化的“神意”？
如果说所谓的神意修士实力强大，远远超过寻常金丹，并非只是路线上的不同，而是前者在道基层次原本就积累极其深厚，那似乎就说得通了。
比如宋贤现在选择突破，那他就仅仅是一名金丹修士，但他如果能将九幅阴阳图修完再突破，那不管什么神意不神意，绝对一只手就能打死一排现在就突破的自己。
两者在积累上本就有天壤之别，或许所谓的神意路线，正是某些天纵奇才的修士，在道韵锐化到极致的情况下，专门为自家开辟出来的道路。
这是只适合天才修士的道路，普
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