第七百五十九章象棋棋谱
中国象棋棋谱《反梅花谱》中国象棋棋谱《反梅花谱》
《反梅花谱》原称《象棋梅花心法谱》，象棋古谱，晚清巴吉人著。
巴吉人编著《象棋梅花心法谱》后，只有手抄本，要到中华人民共和国建国后，才有象棋杂志开始刊登内容，之后整理、出版成书。
至于为何流传时改用《反梅花谱》这个名称，一说是巴吉人中年以后家道中落，决定到上海摆棋为生。离开镇江前，他将该谱赠送给好友兼弟子李志良。李在得谱后手抄了他认为有用的部份，舍弃了五局龟背炮，并改名为《反梅花谱》。
巴吉人擅用炮，认为当头炮威力甚大，因此另辟蹊径，著成《象棋梅花心法谱》。
《竹香斋象戏谱》－中国象棋残局谱，从简单的胜局和实用残局发展为比较复杂、深奥的高级残局是经历很长的时间的。从许多古谱中，我们可以看到这样一条发展的线索，这就是：从“梦入神机”到“桔中秘”，也即是明朝以前的残局谱绝大多数是以胜局和实用残局为主的，变化比较简单。“心武残篇”凡例第三则说：“旧谱所列残局，使操必胜之权，黑纵有仙机，亦无得手处，如‘桔中秘’与‘适情雅趣’皆然也。”这一点，说得很中肯，很显然，这样的残局谱是不能满足象棋艺术发展的要求的，因此，到了清康熙年间出版的“韬略元机”就开始采取以和局作为研究残局的主要方向，这样就把残局研究推向一个新的阶段，出现了更高级的残局----排局。这种残局，照前辈名手们所说，具有“相生相克，虚实奇正，起伏顺逆之机”，对人们象棋水平的提高和思维能力的锻炼上无疑是有很大的好处的。从“韬略元机”开始，经过“心武残篇”、“百局象棋谱”，都是朝向这个方向努力，而总结了这个方向的成就，代表了这一个时期的残局作品的就是“竹香斋”。它和“梅花谱”双双成为象棋艺术发展的第二个阶段的代表作。
现存“竹香斋”主要版本有清嘉庆九年(公元一八0四年）刊本、清嘉庆二十二年(公元一八一七年)刊本。前者多数是初二集本（也有三集本），计初集八十四局、二集七十六局（三集四十八局），“成百六之数”；后者分为三集，计初集二册，七十八局；二集二册，七十局；三集四册，四十八局，都是以正和为主，其中以第三集最为深奥。书内有吴映奎序、自序及其子景煦跋等。自序中说：“家嗜象戏已三世，网罗旧谱至百余种。”在当时能收集这样多的棋谱，颇为难得。张乔栋黄屋后面有空地一片，布置了山石花木，有建造了几间楼房，添购了善本书及字画，充实其中，名“竹香斋”。并经常与棋友叙会、探讨、研究棋局，集思广益，诠订旧谱许多谬误，还收集剖析了当时江湖上流传的不少秘局。该谱即系集中了古谱和江湖秘谱中最具有代表性的排局加以厘正，并取诸家之长而成，因此其内容丰富多彩，着法精深微妙，为历来棋界所推崇，是著名的清代四大排局谱之一。
“竹香斋”的编著者是张乔栋，字兰汀，初号橘洲散人，后改栎洲散人，又称竹香斋主人，生平不详，卒于清嘉庆十七年（一八一二年）。
《蕉竹斋象棋谱》，简称《蕉谱》，作者不详。相传清朝中叶，杭州“棋孟尝”门客搜罗民间残排局，择其精华荟萃而成此书。此谱向无刻本，仅靠抄本流传，以致各本书名、局数、局名、图式及着法互有出入。其中福州薛兴顺所藏的抄本，是局数最多、着法最善、来年代最早的珍本，全书四卷，扉页中间直书“蕉竹斋象棋谱”，右上书“宣统庚戊年（1910年）菊月抄”，无序跋和作者、抄者姓名，有排局97局。此外，流传的《蕉竹斋象棋谱》另有吴本37局、杭本 21局，以及52局本和《邹竹斋》、《江湖秘谱》等等多种。1976年魏子丹、丁章照、杨明忠一起汇编油印《蕉竹斋汇编》上下两册，计114局。
4.《桔中秘全局谱》-桔中秘残局谱》
明朱晋桢辑，崇祯五年（1632）年刊印，其谱大多选自《适情雅趣》而经过整理，分类和棋谱的编写方法都比较完整。这是流行最广、影响最大、版本最多的一部象棋谱，也是明朝最后的一部象棋谱。
共四卷。它概括了明朝一代和以前时期的象棋艺术成就，成为象棋艺术发展的第一个阶段的总结。
我们给它这样的评价，是因为：一方面它对后代的棋艺发展有极广泛的影响；另方面在它以后的象棋谱发展了新的局势，而以它为界线标志了前一段象棋艺术的成就。这样的估计大约是不会太过分的。“桔中秘”刊印于明崇祯壬申年间(公元一六三二年)，由东海朱晋桢辑著，侄朱尔邺、朱景萧校阅（所见木版、石印本，卷一均是“萧”，卷二则是“肃”）。内页题有“桔中秘”三个大字，后附叙文、凡例、全旨(与“适情雅趣”的“棋经论”大同小异)、残局说、歌诀等，对象棋战略、战术的棋理进行综合阐述和分析。全书分为四卷，卷一、卷二是全局着法，分为得先及饶先，卷三、卷四系实用残局，共有一百三十三局。从内容看，“桔中秘”基本上是选辑“适情雅趣”而成的，其全局部分与“金鹏秘诀”前后集相同，增补不多，但经过一番整理，接变清楚，对后代编写棋谱工作起了示范作用。“心武残篇”凡例中就说
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