第七百零六章象棋的王者之王
关于中国象棋的起源，真可谓众说纷纭。莫衷一是。而其中一种为古文献所记载的有趣的传说。即起源于南北朝时的北周武帝，《太平御览》这样写道：“周武帝造象戏”。明罗颀所著的《物源》亦言：“周武帝作象棋”。是什么原因让这些以严谨闻名于世的古代科普类巨著这样认定的呢？?
??当时中国历史的时钟正处于南北朝时期，南方有与北周鼎足而分的梁国。lt;lt;周书gt;.武帝本纪这样记载道：“自东西否隔，二国争强，戎马生郊，干戈日用，兵连祸结，力敌势均，疆场之事，一彼一此”。???
而史书上记载的“二国争强，力敌势均。疆场之事，一彼一此”。正好有类于楚汉相争之势。当时北周“朝政惟新，内难既除，外略方始”。雄才大略的宇文邕为一统天下“乃苦心焦思，克己励精，修富民之政，务强兵之术。乘仇人之有衅”。象棋虽然在此之前早已出现，但是因为它可以演习治国用兵之道。自此应运而提升，盖天时也。据《周书．本纪》记载：“天和四年，五月乙丑，帝制《象经》成，集百寮讲说”。这在北周朝庭上视为一件盛事，并引起不小的轰动，大臣王堡为《象经》作序，受到周武帝称赏，著名文学家庚信作了一篇《象经经赋》献给武帝，秦称：“臣伏读圣制《象经》，并观象戏，私心踊跃，不胜忭舞”。北周武帝宇文邕不但在朝庭中大力倡导象棋。其亲自动手撰写的〈象经》还详细介绍了象棋的下法.唐时的学者吕才就因为给唐太宗李世民讲解象经三局中的疑难问题升到“太常博士”呢。可惜因为战乱，《象经》今已失传。但是我们可以通过王褒作的《象经序》窥出古人对象棋的一些独到视角。王褒“象经序”如下：???一曰天文，以观其象天，日月星是也；二曰地理，以法其形地，水木金土是也；三曰阴阳，以顺其本，阳数为先，本于天，阴数为先，本于地是也；四曰时令，以正其序，东方之色青，其余三色，例皆如之是也；五曰算数，以通其变，俯仰则为天地日月星，变通则为水火金木土是也；六曰律吕，以宣其气，在子取未，在午取丑是也；七曰八卦，以定其位，至震取兑，至离取坎是也。八曰忠孝，以敦其教，出则尽忠，入则尽孝是也；九曰君臣，以事其礼，不可以贵凌贱，直而为曲，不可以卑畏尊，隐而无犯是也；十曰文武，以成其务，武论七德，文表四教是也；十一曰礼仪，以制其则，居上不骄，为下尽敬，进退有度可法是也；十二曰观德，以考其行，定而后求，义而后取，时然后言，乐然后笑是也。或升进以报德，义以迁善；或黜退出贬过，事在惩恶；或以沉审为贵，正其瞻视；或以徇齐为功，明其纠察。得失表于隆替，在贱必申；怠敬彰于勤沮，处尊思屈；片言崇于拱璧，一德逾于华衰。???
由此可以看出。古人认为象棋之象“象于万物”，包罗万象。在认识上将象棋放到了一个非常非常神圣的高度。而周武帝宇文邕“五年之间，大勋斯集。摅祖宗之宿愤，拯东夏之阽危”.让北周成为民富兵强的国家，为后世隋朝可以实现江山大一统奠定基础。不是历史的偶然，从他在朝廷中大力推广象棋运动可以看出，其时时不忘探索富国强兵之术才是根本原因。诚如周书所赞；“其雄图远略，足驾与前王者！”
一样，牛既可以作为坐骑，也可以用于战争，那么为什么在象棋这种反映古代战争的游戏中有马而没有牛呢？???话说齐国有一老汉，养有一牛一马。一天晚上，两个牲口在圈棚里边吃草料边聊天。小马对老牛说：“主人那么喜欢你，可他最爱玩的象棋里为什么有我而没有你？”一句话，问得老牛哑口无言。虽然它知道主人愿意下象棋，可却从来没注意过象棋中有什么没什么。??
?一天，老汉和邻居下完棋后就睡午觉去了，棋子也没收拾，散落在一旁。老牛见四下无人，立即迫不及待地跑过去，把大脑袋伸到棋盘上，睁大眼睛，仔细观看：“确实没有牛啊！反倒有四匹马在上面。”???回去后，老牛越想越不是滋味，自己平时干活最卖力气，小马只知道偷懒耍滑，象棋中却有它无我，太不公平了。于是老牛决定罢工，直到自己也能上战场为止。???
老汉没辙，只好从棋盘上取出一只马，换上一只牛。这下象棋里可热闹了，老帅为本军失去一匹马而换上一头老牛而表示担忧。于是就问老牛：“你会打仗吗？”老牛说：“确不比马儿差！”老帅又问：“军中无戏言》”老牛仍然回答得很坚决：“我不怕死，你就瞧好吧！”士和相也劝老帅：“就给老牛一个机会。让它试试》”老帅只好点头同意。???
红黑两军再次摆阵开战时，老牛也一身戎装列于队中。一时间，金鼓齐鸣、杀声震天，老牛一“牛”当先杀入敌阵，但由于行动缓慢，被敌马抢先占领要地，挡住了去路。就在这千钧一发之际；本军的马儿飞快地奔到老牛身旁，拦住敌马，救了老牛一命。“你干什么？”老牛大怒，认为马儿夺了自己立功的机会，他决定露一手，让大家看看自己的真本领。???
这时军令传到，老帅命令老牛配合炮后进攻，组成“牛”后炮，“牛后炮”老牛一听，着实吓了一跳，扭头见到身后黑洞洞的炮口正对着自己，不由自主地闪到一边。由于老牛临阵退
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