第三是楚河汉界的由来。楚汉相争开始的时候，项羽的实力比较强大，刘邦为了扭转被动局势，任用张良、萧何等人才。到了公元前203年，刘邦实力大增，项羽只好向刘邦求和，两个人达成以「鸿沟」为分界，刘邦掌管鸿沟西边，项羽占有鸿沟东边。这就好像现在的象棋，棋盘中间画有一道楚河汉界，用来区分红黑两国一样。
最后是王不见王的由来。楚汉相争最激烈的一战发生在鸿沟附近的广武山，当时楚汉两军隔著广武山对峙，代表汉军的刘邦站在山上对著项羽大骂，结果项羽生气地拿起弓箭，瞄准刘邦射了出去，这一箭还差点让刘邦丢了性命。现在象棋有一条将帅王不见王的规定，意思就是形成将帅见面的时候，轮到哪一方走子就能取胜，这就好像代表刘邦及项羽的将帅，朝对方射了一箭一样。
还有一个神话故事——很久很久以前，有一位住在巴邛（今四川一带）的大地主，家里庭院有一块橘园。有一天，地主在散步的时候，天空突然下起了霜雪，著急的地主赶快跑到庭院把橘子一棵一棵摘下来，摘著摘著，眼尖的地主发现有两颗橘子特别大，感到非常好奇。於是地主决定把橘子剖开来看，原来每颗橘子里都藏有两位白眉仙翁，他们面对面坐著谈笑下象棋！
仙翁们沉浸於对弈乐趣中，没有发现地主正在旁边。过了一会，一位仙翁开口说：「我们在橘子里下象棋的乐趣，不会输给在商山下围棋。只可惜找不到根深蒂固的橘子，刚下到精彩的时候，橘子就被摘下来了。」这时另一位仙翁肚子饿了，从衣袖里抽出一条形状像龙的草根来吃一口，并且用水喷它，草根竟然变成一条真龙，四位仙翁一起骑著龙，随著脚下缓缓升起的白云飞向天堂。
这则橘中象戏的故事出自《玄怪录》，作者是唐朝宰相牛僧孺。故事流传到后世影响十分广泛，也有人把这个故事解释为仙翁下围棋，不过据张如安先生研究，确认是象戏而非围棋，可见这则故事本身具有相当迷人的吸引力。
后来人们就称下象棋的乐趣为「橘中之乐」，并有＂橘中之乐，不减商山″的典故，这也是著名象棋古谱《橘中秘》的命名由来。
相传五代十国末期，有一位得道高人名叫陈抟)．字图南，自号扶摇子，后赐名希夷先生．隐居华山修遭，善奕。赵匡胤未黄袍加身成为宋太祖时．曾同结义兄弟郑子明路经华山，天晚人饥，借宿于陈抟处。翌日，陈抟约赵下棋。赵问：以何为注?陈答：洱胜．以千两黄金相赠。汝负，叉以何物为注?赵戏指华山为注。首局陈抟以单车无士象逼和赵之车马炮，次局又以单马胜赵之马炮五卒士象全。赵只好写下输山字据。赵匡胤称帝后，陈抟以祝贺为名进京索注．赵将华山给陈抟。此后华山一带免去赋税，人民都称颂陈抟，现在，华山还有遗迹赌棋亭。
文天样，南宋末民族英雄。抗元失败后被俘，囚大都(现北京)。元世祖一方面许以高官厚撩．一面威逼虐待，始终不以为动。最后被害于大都柴市口。他不仅是南宋末年著名的诗人词人．同时还是个杰出的象棋高手。文天祥自幼谙习水性、常在赣江中南昌水为乐时与象棋高手周子善以水为枰．以口行棋，一争雌雄。象棋虽然创始于战国之际．但直到北宋才正式定型。能“盲目”下棋者甚少．而文天祥却一面戏水，一面盲目弈战，从容之态可见一斑，说明他棋艺造诣颇深。南宋祥兴元年(公元1278年)文天祥兵败被俘囚于大都(北京)。他在狱中写下名垂千古的《正气歌》，还刨拟象棋残局《玉层金鼎》、《单绮觅虏》等残局四十局以**．1279年文天祥慷慨就义前，他的棋具、棋图均被收多所散失。现介一局。
伟大的革命先驱孙中山先生，在南洋各地发展同盟舍准备匣清的时候，利用车船之闲，经常与人对弈，在国事繁忙之余还自己演拆棋局。下面介绍一则孙中山先生演拆的排局着法虽然不多，却很精采。
以“棋坛总司令”饮誉海内外的谢侠逊先生，是一个爱国志士。为打败日本侵略者，他先后到南洋各地以及香港、成都、重庆等市，以棋友会进行义赛募捐抗日当时在重庆的***同志对谢老的爱国行动十分赞赏，在重庆期间曾与其对弈.红方借先行之利着着攻杀．终于妙手回春，握手言和。
***在少年时代就喜欢下象棋。在他的故乡江苏准安，他常和周塾馆的老塾师胡老先生对弈，善于思考的***经常走出。“妙着”，使这位“启蒙大师”束手无策。抗日战争初期，在延安举行过一次军民联合象棋比赛．结果是董老获冠军，***获亚军。1945年9月．***随***到重庆与国民党进行和平谈判。谈判中，他机敏的话语、犀利的言辞．驳得蒋介石张口结舌，无言答对，为丁挽回面子，一天会间休息时，蒋介石自恃棋艺精湛，邀请***对弈．***风趣地说：“好嘛!桌上两党和谈．桌下楚汉相争．挺有意思嘛!”开局，蒋介石急于求胜，使出拿手的“大炮攻势”，当头炮、沉底
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