文德嗣一直都自认为是个社会主义者，只是这个“社会主义”是魔改版的。所以这本书也是定义为“社会主义理论书籍”，文德嗣给自己的这套理论定名为“科学社会主义”。不过这个大杂烩的“科学社会主义”有几成符合马叔叔的本意，那就只有天知道了。如果和后世的“苏修”、“中修”比起来，也就是大哥不说二哥了。
必须指出的是，文德嗣的“科学社会主义”绝对不是“共=产主义”，和所谓“真正的社会主义”也是南辕北辙。因为他是一个彻头彻尾的民族主义者，文德嗣在他的这本书里，都反复强调中国的复兴，话里话外就是重返天朝上国地位，建立以中国为主导的世界新秩序。而“共=产主义”则是强烈反对民族主义的，两种思想虽然在某些领域如解放生产力等方面有着比较相似的观点，但在基础理论上完全就是尿不到一壶里的。
如果在原时空后世的那些网络上的“共=产原教旨”伪左小资看来，文德嗣的这套“科学社会主义理论”完全就是挂羊头卖狗肉的东西，是“名左实右”的“充满了沙文主义、帝国主义和民族主义臭味的腐肉”。
如果在“跪舔西方派”和“普世派公知”们的眼里，这套理论则是成了“开历史倒车的军国主义和威权主义的混合物”，是“反普世、**、反多元化的现代纳粹产物”。
不过，文德嗣在穿越前就从来懒得和这些家伙争辩，他一向认为这些家伙的脑子有病，完全用自己的空想代替现实，还自以为高明无比。这两种人虽然经常互相抨击，但他们其实都是“民族虚无主义者”和“国家虚无主义者”，是一个硬币的正反两面。他们从来不会去想，只要人类还存在“民族”和“国家”的划分，民族主义和国家主义就会存在，最多就是表述方式的不同。
不过这些都是文总同时代人的看法，对于现在的中国社会，确实是最先进最合适的，毕竟这本书也算是后世几百年来的千百万人的智慧集合，岂可小视？哪怕是文总出于自己的政治倾向，对于一些内容进行了剪裁、拼接和魔改，也同样是当代最优秀的理论著作。
这本书对于我大清的反骨仔们来说，简直就是大杀器。虽然书里没有一点儿关于鼓动“造反”、“革命”的内容，但只要智商正常的人，都能看出这本书的含义。大伙造大清的反造了那么多年，基本上都是凭着热血，连一个靠谱的理论指导都没有，所以他们才会屡战屡败。
光复会的骨干宫静同学就是因为这本书彻底成了文总的脑残粉，现在王木师也被这本书镇住了，正在向脑残粉的境界滑落，要不是因为饭碗问题还和文总有些不愉快，现在肯定就已经是了。
王大当家也是个我大清的反骨仔，与兴中会、华兴会几个革命组织都有过接触。兴中会、华兴会也曾经招揽他入伙，但都可耻的失败了。
俗话说“天不怕，地不怕，就怕流氓有文化”，王木师既是个知识分子，又在道上混了那么多年，也就是典型的“有文化的流氓”，属于最不容易上当的那一类人，兴中会的那些玩意儿怎么忽悠得到他？他虽然支持革命，但也不想随便就上贼船，何况还是破船。没错，在他看来，孙文、黄兴那帮人都不靠谱，绝对不是个成事的组织。
在这个时代，稍微有点见识的人都知道，这个大清国已经烂到根子了，马上就快嗝屁了。外面围着一圈流氓，一个比一个能打；而朝廷就是一群废柴，屡战屡败，被人车得连渣都不剩。如果是以前，一个王朝撑不下去了，改朝换代就是。但是现在这个大环境和以前的历史可不一样了，以前可没有外面的大流氓围着，国内打死打活都没关系。
如果还像以前那样改朝换代，就能打赢那些外国流氓吗？王木师很认真的思考过，答案是很难。就算推翻了清廷，重新建立一个王朝，估计一样会被那些流氓连吃带拿的连骨头都不剩。
那么应该怎么办才好，才能让中国击败列强，复兴于世界。王木师同学却想不出这个答案，不但他想不出，那些革命党们一样的想不出。传统文人们更是想不出这个答案，只好哀叹这是“三千年未有之变局”。
但是，在这本书上，王木师同学找到了他渴望已久的答案。
工业化！只有工业化才能就中国，而中国要成功实现工业化，就必须先成为社会主义国家。
要说学习列强搞工业，俺大清也搞了，办洋务办了那么多年，可还是一样被人轮被人车。这又是为什么？
书里也有答应，不仅仅是是办几个工厂，就叫“工业化”了。“工业化”是一个完整的体系，从国家体制、政府的运作方式、法律制度，乃至社会风俗，都必须满足工业化的条件，而这些条件，大清朝一个都不具备。
对于这个时候大伙很粉的日本，文德嗣很轻蔑的提出，日本只不过是个半工业化的国家。可哪怕是半工业化的日本，打我大清这种农业国家一样的没有悬念。
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“大当
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