第一百七十二章思想的转变
“别争了，别闹了，老百姓不想要总统，也不想要你们所提倡的民主，只要一个稳定的社会。民主不是拯救国的良药，稳定才是国家能否发展的根本。
稳定什么都重要，放下你们的成见，放下你们的党争，共筑国泰民安的民国盛世，难道不好吗？”
直到现在，袁兆龙方才真正的意识到，不管是民党还是北洋，一味追求的民主之路，各有各的道理，各有各的想法，却始终未能在国实现真正的民主，民主一词的概念是模糊的，更多的人而是停留在字面的理解，而非真正的了解民主的观念。只是将民主视为一句口号罢了。
可笑的是，民主真正的践行却是在政治，政治实现了民主，在国会、在参议院，议员们民主的各抒己见，都认为自己的方案是正确的，应该得以通过，争吵的七嘴八舌，相互之间勾心斗角，缺乏一个一锤定音的强势人物，最后导致国政坛越来越乱。
国的民主之路已经被无数自认为高明的有识之士系成了一个复杂到极致的死结，而解开这个死结最快的方式则是用剪刀剪断绳子。
还原到本质，其实问题本没有那么简单。
国为什么要民主？答：为了让千千万万老百姓生活的更好，活的更有尊严。
为了民主而不停的征伐致使战火连天除了平添老百姓的痛苦又能得到什么？答：什么都得不到。
袁兆龙认为最好的民主方式是无为而治，当官的不要去过多的干涉老百姓的自由，不要过多的干涉老百姓们的想法和做法，少设置阻碍，自由发展，为一切提供一个稳定的社会条件，这才是民主。早在两千年前，春秋时期的先贤智者老子给出了答案：
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
无为不是什么都不干，而是不要过多的去做无畏的干涉，顺其自然，发挥老百姓们的创造力和思想。
天下难事必作于易，天下大事必作于细，为之于未有，治之于未乱。
无为而非无所作为，无为即是有为。
无为即是民主——这是袁兆龙探索出的答案。
虽然未必能让每一个人都接受他的想法，但他要为自己认为正确的理念做一番努力。
“他……好像说的有道理……”
“我感觉也是……会不会是咱们错了……”
“不会，我们没有错，错的是北洋，民国的社会灾难都是他们一手造成的”
“袁兆龙这家伙，别忘了，当年他在武昌闹革命之时，能三言两语的煽动人心，鼓舞士气，搞演讲，他最在行了别被他的话给蛊惑了，国欲要自强，首先要打倒袁世凯才行”
“袁世凯不倒，则国无宁日，国家不稳，老百姓何来安居乐业”
袁兆龙畅快淋漓的一通演讲，字字铿锵有力，发出的质疑直击每一个人的灵魂最深处，其有不少的人思想已经出现了动摇，开始怀疑起一直以来所坚持的理念究竟是否是真实可靠。
如果是可靠的，那么这么多年了，为何国依然江湖日下，越来越糟糕呢？
以斗倒袁世凯为己任，都这么久了，为何袁世凯仍然稳若泰山的坐在总统之位。
打着为老百姓好，以人命的名义为老百姓争权力，争民主，甚至不惜发动战争，到头来，为什么在民间里，老百姓对民党的谩骂和诋毁大于赞扬和褒奖呢？
这到底是为什么呢？
议员们思想开始出现了分歧，许多的人，开始自问，反思起究竟哪里出了问题，仍然有许多的人坚持反袁才是正路，唯有斗倒了袁世凯，国才能看到出路，可斗倒袁世凯之后，未来的出路又在哪里呢？
……
在这个笼统的问题仁者见仁，智者见智，袁兆龙没有给出他的意见和看法，没有人与袁兆龙有同样的经历，也自然不会有相同的看法，不管他抛出一个怎样的观点，无论是对是错，总会有人驳斥，为了反对而反对。
……
直到离开国会，冯国璋叫住准备回旅馆休息的袁兆龙，将他拉了自己的汽车，司机在前面开车，冯国璋与袁兆龙坐在后排。
冯国璋从口袋里掏出来两根洋雪茄，自己点一根，另一根递给袁兆龙，袁兆龙虽说平时不抽烟，但也接了过来，点，含在嘴里，感受着雪茄淡淡的烟草味。
“兄弟的这番话，以及这番见解，真是令人瞠目结舌，你是唯一一个站在老百姓角度看待这个世界的人。”冯国璋抽一口雪茄，语气略带敬佩。
现在的他对袁兆龙是越来越看不懂了，每一次见到他，都会给他带来不一样的感觉。
第一次见到袁兆龙的时候，还是在北京，当时给他的第一感觉，锋芒毕露，初生牛犊不怕虎，身带着一股傲气，刚性十足。
但过刚易折，太刚硬的人最后是不会有好下场的。
第二次见到袁兆龙，是在海，大喜之日，婚礼的袁兆龙柔情满满，对着神父和帝许下一生一世的承诺，豪情天纵化作千般绕指柔，眼唯有伊人，是一个绝世好男人的典范。
而现在，第三次见到袁兆龙，他身敛去了锋芒，消磨了傲气，整个人的气质也变得沉稳，话很少，但不会被忽视。
本以为他此变得谦逊低调，成为一个在北洋和民党左右逢源，却不会构成威胁的地方性军阀，可如今又在国会语出惊人，连连发问，问倒了所有议员和将军。喜欢重生之军阀生涯请大家收藏：(m.iuu123.com),爱优小说网更新速度最快。