旅明正文卷第486节黑导游三个少年人之所以搞不清状况，是因为他们忽视了一样东西：所谓鸨儿爱钞，姐儿爱俏，无论是在后世还是在十七世纪，这一条都是亘古不变的真理。
梅抚西身量高挑，身材匀称，脸庞带着一股北方汉子的冷硬线条，和本地江浙闽粤居多的面貌有很大区别，自然第一眼就会吸引到人。
后世鹿胖子还没有变成油腻男时，一颦一笑可是真有百万师奶在背后舔屏的，那可是真流量，不是刷的。到后来老了胖了，从小鲜肉行列被踢出去后，这不电影就扑街了嘛......光靠修图是勾不住师奶的，脸都浮肿了。
十七世纪的姐儿们其实同样是食肉动物，见到俊秀书生也是要倒贴的，不然哪来那么多才子佳人的故事？
之所以古人没有后世那么奔放，主要还是社会生产力低下的缘故。
思想是一定要和生产力配套的。在十七世纪，东方有封建礼教，西方同样有禁锢思想的宗教教义。东方的女人偷汉子会被浸猪笼，西方同样会上烤架，这都是和当时节奏缓慢的农业社会配套的。
人类发展的历史，其实就是一部思想解放史。从远古搞自然崇拜开始，人类就一直在和自己的思想做斗争，这个过程和认知自然的进程是紧密结合的：布鲁诺被烧死就是典型例子。
正在穿越众位面热火朝天互相毒打的欧洲三十年战争，根本原因也在这里。因为思想是和现实挂钩的，当时教廷掌控着思想，所以教士们都是大富翁，教堂都是大地主。
那么国王和大贵族们要想过好日子，就一定要推动三十年战争，将天主教廷赖以收十一税和干涉世俗的权利打掉。
这是一次痛苦的破茧出壳，自我进化。这个过程伴随着生产力的发展会必定出现，是种群之间的残酷竞争，区别就在于有人永远都处于萌芽状态，而有人完成了这一过程。
从思想禁锢中解脱出来后，欧洲迎来了文艺复兴和工业革命。而其他所有古老的种群，都没有能打碎身上的思想禁锢做到自我进化，在竞争中落后了。
总之，思想的文艺复兴，挂钩的就是十八世纪之后的殖民工业时代，也是奠定今后漫长岁月里世界格局的关键时间段——地球上最精华的地盘，都被殖民者和他们的子孙占据，这是世世代代都能享受的红利。
谁能从壳中先钻出来，谁就能得到回报，哪怕出壳时鲜血淋漓。钻不出来的，或者闷死在壳里，或者由别人来强行帮你打破。然而帮忙是有代价的，殖民地了解一下？
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在这个位面，历史出现了分岔。经过几年的时间和努力，穿越者们已经在台湾建造了一处他们记忆中的工业社会。
尽管这处小社会规模不大，尽管还有很多东西都是缺乏的，但是这处小而精的社会，已经具备了工业时代的生产要素。
思想自然也是包括在里面的。无数来到这里的人，在被强行剃去头发的同时，也被强行加载了工业社会的生活和行为方式。
事实证明，人类的适应能力是很快的，尤其是在生活质量大幅度提升的前提下。在穿越众治下，是有很多看不惯社会风气的老脑筋人物，但是要让他们再回去过那种随时会饿死的日子，那是打死都不会去的。
最终这类人有什么想法最终也只能憋在肚子里——没人在乎他们想什么。古人寿命短，再过个二三十年，老旧人士死掉，更不能形成什么威胁了。
所以在现今的台南，按照穿越众的意志，出现了城市化的密集人群，出现了符合穿越众认知的青春男女，出现了敢于大胆拦住帅哥的新时代女孩。
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听到面前这位酷哥问出“此处有山？”这种傻话后，丸子头女孩哈哈大笑起来。
窑区这边都是滨海滩涂和平原，自然是没山的。但是眼下这事，和山其实没半点关系。
“没山还有湖，看你们几个新来的就是想去湖边的对不对？”女孩笑完后，换了个说法：“那边的湖也是姐妹们挖的，想去玩，得雇我们当导游！”
梅抚西这会终于反应过来了，不由得又好气又好笑。不过下一刻，当他对视到女孩火辣辣的双眼后，智商却又变没了：“导游多少钱？”
女孩爽快地回道：“吃火锅！”
女孩刚说完，身后便冒出了一片起哄声，同伴们纷纷对着梅抚西喊道：“大个子不得了，知道多少人想请珠儿吃火锅吗？”
可怜被吓唬了半天，到现在梅少爷才知道这个大眼睛的小娘叫珠儿。然后当珠儿妹子脸色红红地回头啐完同伙后，黑导游和游客便达成了协议。
年轻的男女们就这样组成了临时旅行团，大家一起去了泄湖游玩。
十七世纪的泄湖自然是风景秀丽的。珠串一般的半咸水湖里，到处都是鱼贝蟹虾。偶尔有一艘捞生蚝的小渔船驶过，会惊起大片的白鹭鸶和黑面琵鹭。环绕着湖边的，是茂盛的红树林。在午后温暖的阳光照耀下，泄湖区海天一色，美不胜收。
年轻人很快就和女孩们混熟了。这时候梅抚西他们才知道，原来几个女孩都是纺织厂女工，也是放假出来玩的。
这一玩起来，就放下了拘束。一伙年轻男女打打闹闹，嘻哈游玩，不但在湖边转悠，还雇船跑去湖中，最后买了渔民的生蚝烤着吃。
别说两个美得冒泡的跟班，就是梅少爷也从来没这
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