绵州
“哪里来的混账东西？不知道这里是大顺王宫邸，还不速速退下。”
来人五短身材，面如活蟹，暴露着活鱼一般的眼睛，扁鼻阔口，状貌十分凶恶，大顺王宫门口两个守门的僧人反被对方盯得全身发憷，就在两人准备张怒发飙的时候，对方朝两人骂了几句粗口，见好就收的转身逃走了，让两人暗暗松了一口气，宫门口这短短一个时辰之内前前后后来了不下三波这样面目憎恶之人，对方动口不动手，根本就没有闯宫的念头，从这些人一身的穷酸青衣打扮上看，都来自一些苦寒人家的读书人。
这也怪大顺王办事鲁莽，再过一个月，便是金秋八月，今年可是读书人最重要的一个日子，三年一度的秋闱即将到来，十年寒窗苦读，就为了能够考取个功名光宗耀祖，更能够吃上官家饭。并不是人人都能靠荫补、恩补混个一官半职，顺顺利利吃上官家饭，寒门学子也只能靠熟读四书五经，凭真本事过关斩将，独占鳌头，才能真正的在官场获得一席之地，大展一番拳脚，这个时代可以说是最好的时代，也是最坏的时代。好的是读书人都有机会，而且并不是说一说闹着玩的，像范仲淹，王安石，苏轼这些前朝大儒，哪个不是一朝成名天下知。坏的是皇帝太过于醉心于艺术，让奸党，阉人把持了朝政和军队，只不过这依然阻挡不了学子们考取功名的热情。
宋代的科举有贡举、武举、制举以及词科四大类，好有国家级的医、算、书、话等专门学校学习，通过相应的考试后，依然能当上公务员，有点像现在的艺术特招、成人考试，只不过升迁的机会还是比进士统招小得多。
古时地方官府向帝王荐举人才。有乡里选举诸侯贡士之制，至汉始合贡、举为一，而浑称“贡举”，名额一般只有一两名。武举就不说了。制举：即“制科”。历代临时设置的考试科目。唐朝科举中的一种，通常分常科和制举。制举是皇帝为选拔“非常之人”而设置的特科，随时设科，名目繁多。最常见的有贤良方正科、直言极谏科、博学宏辞科等。唐文宗以后制举始实际停废。宋代制举又称特科，由大臣引荐，由皇帝直接考试。北宋许多名臣都应试过特科。词科是什么呢？就是选秘书，专门考古代公文，什么诏书、表啦，苏东坡后来就专门干这个，还有檄、箴、铭、序等。有宋一代前后有宏词科、词学兼茂科、博学宏词科、词学科四种，且名额更少，每科最多才录4-5人，终大宋朝也只有一百多人被录用。
医学院、算学院、书学院、画学院学有所成、名列优等，也能直接当官，医官就别说了，差距实在太大，这必须得有真本事和丰富的临床经验。算学院混得好，可以审财税，混到军队里面油水更多，底下的那些人打仗后要报销军费啊，吃拿卡要，分分钟富甲一方。清代学这个的特别吃香，宋朝应该也差不到哪去，特别是童贯这种多报人头吃军粮的人，你在上面动点歪脑筋，好处自然也不少。书学院就没什么混头了，就是字写得不错，当当抄写员而已，虽然活字印刷已经流行，但必须得有人写底板啊，编撰一下前朝史书，反正是富不了，饿不死。画学院和书学院应该也差不多，虽然赵佶本人是个书画大家，只是张择端（画《清明上河图》那位）这样的也只混到了翰林待诏（文学、经术、僧道、书画、琴棋、阴阳等各色人士以其专长听候君主召见，称“翰林待诏”。清朝以后，翰林院的主要职能是编修书籍，撰拟册文，为皇室解经讲史，以及充当科举考官等，与政治了然无涉，属于职清事简的文人闲职），可见也就混口饭吃而已。
这些考试里面其实最重要的还是贡举，也就是常科，是寒门学子一跃龙门的主要途径。在北宋前期，贡举考试又分进士、明经、诸科三种科目，其中的诸科有包括九经、五经、三礼、三传、三史、学究、开元礼、明法等不同的级别和内容。王安石变法之后，只剩下进士一科，明经、诸科渐渐被策论等取缔了。
大宋朝可以说开士大夫之先河，不拘一格降人才，无论是皇亲国戚，宗室子弟，贩夫走卒，山野乡民皆是来者不拒，但以下情况例外。
第一：和尚，道士不行。出家人‘跳出三界之外，不在五形之中’，是不应该再入俗世，再惹尘埃的，所以就有了这么一条禁令。北宋时有个进士，父亲是道士，母亲是尼姑，自己却照样出来当官，出家人虽然出世，却不妨碍后世子孙当官。
第二：吏不行，就是专门给官儿们写文书，抄抄案卷，身在官府却不属于官儿的人士。宋元之交写《文献通考》的大牛马端临给出了这样的原因：‘盖惟恐杂流取名第，以玷选举也’，这不用解释大家应该都清楚了。宋江这个‘笔墨小吏’，也就只能喝醉后题题反诗，当个中二愤青，拉帮结伙，另辟蹊径了。
第三：人品绝对不能有问题：犯过罪，坐过牢，脸上刻了金印，甚至不孝敬父母，和兄弟姐妹不友爱，危害乡里而恶名在外，甚至往上三代追溯，只要有犯过重罪的，对不起，终身取消报考资格。
第四：身体不能有重大残疾：聋哑弱智，四肢之一残废、腰背脊柱断折和侏儒属于废疾；疯癫绝症，两个以上肢体残废，两眼全盲称为笃疾。废疾、笃疾是不能报名参加科举考试的。
第五：家里有人亡故：官吏一般叫丁
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