玉龙山脉横亘在善巨府西北方，那里终年由积雪覆盖，隔江西与中甸雪山、东与绵绵山相并列，北自三江口，如扇面向离玉龙雪山最近的丽江城展开。玉龙雪山在纳西语中被称为“欧鲁”，意为银色的山岩。其十三座雪峰连绵不绝，宛若一条“巨龙”腾越飞舞，故称为“玉龙”。又因其岩性主要为石灰岩与玄武岩，黑白分明，所以又称为“黑白雪山”。是纳西人的神山，传说纳西族保护神“三多”（指多福、多寿、多男子，祝颂之辞）的化身。
甘海子位于玉龙雪山东麓，原为高山冰蚀湖泊，后因雪线上升，积水减少以至干涸，人称“干海子”，是一个三面环山的高原草甸。云杉坪是玉龙雪山东面的一块林间草地，纳西语称为“吾鲁游翠阁”，意为殉情之地，在纳西东巴经典《鲁般鲁饶》中，曾把云杉坪描绘成白鹿当耕牛、赤虎当坐骑、雉鸟来报晓、白雪酿美酒、树上结金果、洁净无苍蝇的理想乐园，即纳西族传说中的“玉龙第三国”。
从干海子到云杉坪之间，有一条山谷，谷内林木森森，清溪长流，谷底清泉长流的河，叫白水河。因河床、台地都由白色大理石、石炭石碎块组成，呈一片灰白色；清泉从石上流过，亦呈白色，因色得名“白水河”。白水河之水来源于四五千米高处的冰川雪原融水。
白水河的旁边曾经有一座由纳西人组成的最大的土酋山寨，在高文山利用完他们后，倒戈相向，将战火蔓延到了这里，那一夜，寨子里来不及逃走的族人连同这寨子的一草一木被化成了灰烬。
‘野火烧不尽，春风吹又生。’曾几何时，那些从山里逃回来的纳西人再次在这里立起了一间规模小得多的山寨，这里能挖到最美味的松茸，捕猎到不需要圈养便能吃到的竹鸡、野猪、岩羊，林麝这种可以用来换各种生活物资的活宝藏更是取之不竭，所有人都不愿意离开这块宝地，所以他们又像杂草般再次在这里生根发芽。
铜板何曾想到在这里还能怀上自己的孩子，感受到肚子中逐渐成型的新生命，她每天最喜欢的一件事情便是站在层层叠叠，流水潺潺，水清如镜的白水河边等着自己的丈夫牟保阿义，只要再过一会，他便会带着同去的一伙族人带着满满的战利品而归。
高文山怎么会想到，本来让这些纳西人看管的铜板最终会被那些胆大包天的纳西人私自藏了起来，只因为土酋长的儿子牟保阿义爱上了这个从天而降的仙女，铜板感激于酋长及其他纳西人至死都没有出卖她，更是被淳朴，无邪，勇敢的牟保阿义的真情所感动，两人在玉龙山寨被高文山毁掉之后，便很自然的走到了一起，她欠他一份幸福。
铜板现在才觉得自己真的是跟过去告别了，至于放在心里的金子，她通过一定的渠道打听那丫头和杜文君，段素贞一行人回到大理皇宫之后，那颗心也就放下了。
在铜板不停的摩挲着肚子里面那个躁动不安的生命的时候，一队影影绰绰，欢声笑语的人出现在她的视野中，那些人身后拖着一只巨大的雪熊，只是自己的丈夫牟保阿义旁边跟着一个极不和谐的影子，那人佝偻着身子，披散着乱发，浑身污秽不堪，手上抓着一根光溜溜的棍子，眼睛似乎瞎了一只，走起路来拖着一只并不太灵光的腿，也不知道怎么回事，那人的嘴角不停的往外留着鲜血，铜板总觉得好像在哪里见过此人，但就是想不起来，等牟保阿义早已急不可耐的奔过来抱起她往回走之后，羞红了脸的她将疑虑便抛到了脑后。
高文山首先想到的还是铜板这个女人，只有通过她的手段，他才能真正查到在乱石沟让他一败涂地的幕后黑手，在玉龙山寨被毁，没找到铜板那个女人之后，他理所当然觉得这个女人还活着。
牟保阿义对一头雪熊无可奈何，甚至自己和几个族人联手抓捕，被雪熊甩翻之后，隐蔽在暗处，跟踪了这些人好多天的高文山总算仗义出手了。
雪熊如一阵罡风般冲过来的时候，高文山把劲力灌入手中的木棒之上，顺势夺过倒在地上的牟保阿义手中的那把尖刀，将木棍和尖刀从同一个部位从雪熊的身体里捅了进去。
‘轰’的一声，雪熊嘶吼一声，向后栽倒在雪地上，高文山灌注在棍身上的内力刚刚直接震坏了雪熊的内脏，而他那把尖刀，只是为了掩盖这些纳西人的耳目而已。
恓惶不安的牟保阿义看见刚刚威风无比的雪熊像一座小山般往后倒下的时候，纳西人血液里流淌的生性淳朴把这位大英雄早已当成了自己的救命恩人，哪里还会去怀疑这人的真实身份，更何况对方在出手之后，似乎还受了很重的伤，口中，鼻子中一直流血不止。
高文山此刻人不人鬼不鬼的样子哪里还有以前半分高高在上，微风八面的高将军的模样，莫说只见过高文山一面的牟保阿义，恐怕连高文山的亲身儿子估计都认不出来，在牟保阿义的眼中，他觉得高文山这样无家可归的可怜人连自己这些族人都比不上，于是，牟保阿义便邀请他到玉龙山寨去治伤，这恰恰随了高文山的心愿，这才踉踉跄跄的和这些人往玉龙山寨赶了过来，高文山期间一直保持一种沉默，对这些人上来搭话并不理睬，这些人更把他当成了一个不能说话的哑巴，而且还是一个伤了一只眼睛的哑巴，所有这些纳西人，包括牟保阿义，对他更是再也没有了一丝怀疑。
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