西雅图影视基地早已开工，到四月下旬已经修建好了。
这样一来，大明就拥有了两座影视基地。
而且这一次朱富贵趁着自己难得有空，也同时开工了两部电影。
这两部电影都有着明确的政治宣传任务，面对的受众完全不同。
在秦城影视基地开机的是面向东亚，尤其是倭朝都护府的百姓的，名字叫做《坂上之云》。
“峠、山の坂道を登りつめたところです。”
登上山峰而望云，这个名字寓意很好，朱富贵并未做修改。
《坂上之云》是日本在09年开始播放的一部历史剧的名字。
那是一部制作精良，很有感染力的片子。
朱富贵印象最深的，就是剧中军官在阅读地图时，不经意镜头扫过的被泥土和硝灰侵入皮肤每个褶皱的那双手。
那双手与抗战神剧里穿着光线的皮衣，打满发胶的所谓“军人”形成了鲜明的反差。
当然，这部剧高水平也是必然的。
因为它的制作班底相当雄厚，甚至就连中国****都有参加。
剧情方面。
《坂上之云》借着秋山好古和秋山真之兄弟，文学家好友正冈子规，三人的成长视角，通过他们求学、参军、写作、甲午战争、日俄战争等一系列事件，以小见大，勾勒出了日本人无比怀念的那个明治维新时代的剪影。
当然了，如今的明治大侄子正在皮岛吃扇贝，乖乖地给我大清镇守辽东，当看门之犬，忠不可言。
想必明治维新是不可能发生在这个时代了。
取而代之，代而宏之的，自然是我煌煌大明的维新了。
时间已经来到了十九世纪下半叶，大明当然也需要改革维新，不可能靠祖宗之法重回世界之巅。
实际上，在朱富贵手中秽土转生的这个大明，与从前的大明或者满清，在政治体制、建国理念方面都没有太大的传承关系，最多只能说是借鸡生蛋而已。
第四大明帝国，完完全全是朱富贵以超出时代一个半世纪的见识，以共和国为模板，再从一堆臭鱼烂虾身上选取闪光点拼凑出来的一套政治制度。
目前来看，这套制度摸着石头过河，过得似乎还很不错。
但不管怎么说，朱富贵必须要借着这部电影，在强调我大明天子的正统性、合法性、必须性的同时，喊出时代需要变革的口号。
否则未来回归华夏本土，大明去和那些地主老财和腐朽官僚妥协，皇帝与士大夫共治天下，这大明岂不是又要走入历史周期律的老路中去？
《坂上之云》的每集开头都要引用原作者司马辽太郎的话：まことに小さな国が，开化期を迎えようとしている。（真的是很小的国家，正在迎来它的开化期）
结尾则会附上中村草田男的俳句：降る雪や明治は遠くなりにけり（雪落而明治渐远）
这些句子虽然唯美，但充斥着日本人改变不掉的民族性格中的小家子气，以及那种执着于死亡的变态审美。
反正朱富贵是怎么看，都觉得它预示着维新日本豪赌三次国运，最后彻底失败的结局。
实在太不吉利了！
因此朱富贵给这部大明版本的《坂上之云》准备的开文简单明了，只有简简单单的八个大字：
明虽旧邦，其命维新！
这场轰轰烈烈的德武朝维新，将以为了躲避甲申国难，久居日本的华侨森上、郑永宁两人，以及倭族文学青年伊藤信三人的视角徐徐展开。
没错，《坂上之云第一集：大明の永归》的剧本正是由大明著名军旅作家、优生学的创始人、云南森氏的海外遗脉，森下上校根据天子的旨意进行改编的。
剧中森上的原型自然就是他森下了。
而郑永宁则是郑成功留在日本的，一母同胞的弟弟田川七左卫门的第八世孙。
从某种意义上来说，这部《坂上之云》也算是《民族英雄朱成功》的续作了。
在《民族英雄朱成功》一剧中曾有这样的情节：
田川氏离开日本与长子会和时，曾珠泪满腮，再三叮嘱次子不可忘记故国，不可忘记父兄。
最终田川七左卫门也正是这样做的。
他一生都倾其所有，帮助兄长抗清复明的事业。
当田川氏殉节的消息传到日本时，“七左卫门诣扛户，请赴明戮力成功，灭清以报仇”，并多次致书兄长成功，要求回国参加抗清，七左卫门的请求惜不能如愿，仍不断输送人力、物资供应其兄，且维持组织海上贸易命脉，直到德川幕府锁国。
而田川七左卫门之子，便已经恢复了郑姓，一直以大明遗民自居。
历史上，郑永宁在明治维新后成为了日本驻华公使，对于鞑清他显然是没有什么感情的，在朝鲜问题上还给李中堂上过眼药。
但如今时代不同了，郑永宁已经恢复大明衣冠，在凤都干校中接受最先进的大明皇化教育，未来必有所作为。
总而言之，《坂上之云第一集：大明の永归》以1855年三个挚友，16岁的森上、郑永年、伊藤信相识为始，至1865年大明平定扶桑为终，记叙了这波澜壮阔的10年间的历史。
故事中穿插着黑船事件的余波、天平天国的渡来消息、公武攘夷的斗争、遇到大明的拨云见日、以及为王前驱，为明师带路，让大明重返东亚的无上荣光……
如果说《民族英雄朱成功》是古老东亚陷入黑暗、陷入失落的两百年的无奈悲
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