“难道真要将六国故地之人屠尽，这仇恨的轮子，这推刃之道，方能停下？”
堂下的辩论仍在继续，黑夫却有些走神，他一下子想起，自己参加的第一场硬仗，是秦始皇22年的外黄之战。
那时还是屯长的自己，一脚踹开屋舍，却只见到里面年迈的老者和一个瑟瑟发抖的幼孩。
他们很可能是某个死于黑夫剑下的轻侠家眷。
黑夫没有动手，他朝哆嗦着请求赴死，留孙儿一命老者拱了手，退了出来，还为其合上了门。
那是他人生中一件小事，但时隔17年，黑夫忽然很想知道，那个孩子现在怎样了？
他顺利长大成人了么？
还记得当年那个破门而入，却又彬彬有礼退出来的秦兵么？还念着父兄被杀之仇么？
他现在，是像张耳父子一样，记着故仇，拿起武器，站在张耳的军队里，在西河大肆屠戮，现在成了河岸上京观里的一颗腐烂人头呢……
还是老老实实呆在外黄，扛着锄头料理田地，做着小本买卖？
“真希望是后者啊……”
黑夫叹了口气。
历史转了一圈，他现在做的事，是新的开始，还是旧的轮回？口口声声要打破历史周期律，可事实上，连这无尽的仇恨链条，都很难一剑斩断啊……
良久后，黑夫才止住了众人的争论，说道：“奉常说得对，若一切都如十余年前一般，不加更易，这场仗纵是胜了，也不过是又一场能并而不能凝的征服！”
他扫视面前各执己见的群臣，掷地有声地说道：
“但我以为，能让这仇恨之轮停下的，绝不是单方面的以德报怨。”
“而是秩序和时间！”
众人肃然，黑夫才又道：
“八千、一万五千，尽作京观，大河为之色赤，西河人也该解恨了，消气了罢？”
他让文吏提笔记录，宣布道：
“从十二月起，各军私自处死俘虏者，将视为私斗！往后士卒擒俘虏与斩首等功，而对军官而言，擒俘虏10人，相当于斩首11级。”
“俘虏被擒获后，将由军法官统一审理，判决，根据其罪行不同，处死、为隶臣、或释放。”
没有人是圣人，不可能原谅敌人，就连儒家，底线也只是以直报怨。
那就让他们，承受的大秦国家官僚主义的铁拳吧！
用理性代替感性。
让公审，来代替私人的刑罚，这是秦国一贯的规矩，也黑夫最喜欢她的地方。
俘虏们将以杀人罪，群盗罪，强暴罪，抢劫罪，谋逆罪来论处，反正最后都难逃一个死。
其结果将是，军法官会很忙很忙，黑夫刚在云阳宫重新建立的“学室”，那些年轻法吏必须成批培训，然后立刻开赴前线，旁听、记录、最后亲自参与审判。
没时间细细甄别，原则是宁可杀错，不可放过，鼓励相互举报，在西河做过以上事的人，会死得比斩首更惨。
而张耳、项籍、蒯彻等人，更会被列为罪大恶极的战犯，对他们的审判定会宣扬得人尽皆知，最后可能会享受到赵高一般的待遇……
司马欣等秦籍官吏自是举双手赞成，陆贾也极力赞同这种方式。
“父不受诛，子复讎，可也。父受诛，子复讎，推刃之道也。”
一句话，父母因自身罪恶而死于法律惩罚或他人报复，子女不得复仇……这是儒家为其“大复仇”做的补充，与之相对的则是“国仇九世可复！”
黑夫还追加了几个原则，发往前线，让占领河东的韩信军严格执行。
“凡诛，非诛其百姓也，诛其乱百姓者也，我军东出，是为诛乱，而非屠戮和复仇！”
“不屠城，不杀老弱，不躐禾稼，未在西河的六国兵卒，只诛首恶，只要愿放下武器者，可以赦免其罪。”
顶多脸上刺个字，作为奴隶，比被杀好吧。
而对忐忑不安的普通黔首，黑夫还有一份大礼要给他们……
“等天下再统，在所有该受罚的反贼上刺完字，穿上褐衣发配后……”他暗暗笑道：
“我会废除大部分肉刑！”
……
而等这场朝会结束后，黑夫叫下了陆贾等人，宽慰他们道：
“汝等放心。”
“我明白汝等关东之士的想法。”
墨家希望天下人都能兼爱，爱别人的儿子好似自己的儿子，爱其他国如自己的国，如此便能天下大同。
但要黑夫说，只有天下先政令一统，从和精神上消灭死硬分子后，才能开始讲故事。
关于炎黄子孙，关于大一统的故事……
数百年，几代人反复讲，才能让芸芸众生相信，自己属于同一个国家，同为衣冠诸夏，而非不能在一个屋檐下生活的仇人时，才能谋求兼爱。
“我不是要停止这仇恨之车轮。”
黑夫独自来到九鼎殿，面朝殿内陈列的赫赫九鼎，这诸夏至宝，就像它的铸造者期盼的那样，举起手，立了誓！
“我要粉碎这个车轮!”
……
但有的人，却仍在为推动这个车轮向前而孜孜不倦。
十一月底，初雪在关中降下，当前线传回韩信斩周叔，攻占安邑，张耳北逃平阳与赵军汇合的消息时，南方也有一封急报。
“项籍收复淮南后，又率师西进，对着衡山、南郡，发起了攻势……”
听闻老家有些危险，黑夫皱起眉：
“来回奔走千余里，
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