公孙白鹿看了一眼不远处与众戎骑欢快舞蹈的义渠白狼，凑近黑夫，低声道：“其一，是让大原戎人，弃牧务农！”
“哦？”黑夫诧异地看着公孙白鹿，此人的见识，不俗啊。
他知道这不是谈事情的地方，便借口如厕，让公孙白鹿随自己离开了喧嚣的篝火，回到邑中，相对而坐气了几分。
“还请公孙县尉细谈。”
公孙白鹿道：“郡尉当知，家祖父的身份，是义渠君与宣太后之子，昭王仁厚，知太后不易，故灭亡义渠后，留了大父（祖父）、仲大父性命。”
“大父耻于戎族身份，遂更改户籍，自认为是夏子，穿夏服，说夏言，改氏公孙。”
同样是老妈跟野男人生了私生子，但秦昭王和秦始皇的应对的完全相反的。
不过想想也是，宣太后是为国事而委身义渠君。靠了宣太后牺牲色相，笼络住了义渠许多年，使得秦国能够毫无后顾之忧，腾出手来增强国势，并且在诸侯国间征战不休，屡有斩获，秦昭王是知道甚至默许此事的：“义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命！”
赵姬却纯粹是为了自己的情欲，还妄图与嫪毐谋反，所以秦始皇下手时丝毫不手软。
公孙白鹿又道：“但我那仲大父则不然，他就是要做戎人，继续以义渠为氏，辫发戎服，披发左衽，带着族人迁徙畜牧，食肉饮酪。”
一个茎结出了两个果，也代表了北地郡的两种生活方式。
黑夫了然，所以积累三代之后，公孙氏已混到了公大夫的爵位，公孙白鹿甚至当上了邻县县尉，靠了他家的“宗室远亲”身份，比一般戎人更得官府信任。
“家祖父逝世前，告诫余父、叔父等，以秦人之俗，掘墓葬之，勿要效义渠、羌戎之俗，燔而扬其灰。并说，要想在北地立足，必立功、得爵、多得授田，而游牧必亡！”
黑夫都有点惊讶那位公孙老爷爷的见识了，追问之下，公孙白鹿说出了缘由。
“大父曾为牧师苑监，他发现，一户人家以畜产为命，需五到十顷林地、草场，遇到雨雪灾异，可能还要迁徙才能求活。而五口之家，治田百亩，便能得温饱。”
“但关中移民日增，遍布泾水、泥水，而北地郡土地有限。虽然每年迁入的不多，但长此以往，哪里还有那么多空地让戎人放牧？”
“汝大父所言不虚！”
黑夫颔首，深表认同，这是一道简单的经济题，也是放在北地郡，乃至于“龙门-碣石”这条农牧分界线上，所有生民面前的一道选择题：
“养活同样人口，畜牧需要的土地，比农耕，要大数十倍，甚至百倍！”
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