汉末暴徒

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第一百八十章:宗教信仰(1/2)

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马超心里一阵疑惑,皱眉道:“老神仙有话但讲无妨!”

于吉略一沉吟,正色道:“将军若想破解此劫唯有跟贫道修道,用自身所积累功德去慢慢改变命格,除此之外,别无它途!”

马超心里暗暗冷笑,不动神色道:“老神仙乃当世大方士,想让本将修道亦无不可,但老神仙总得先拿出一些能让人信服的本事吧!否则,本将亦不是三岁孩童,焉能听你三言两语就修炼这些无用的道术?”

于吉道:“贫道符水救人无数,焉能说道术无用?”说着伸出右手,继续道:“将军且看贫道的掌心雷!”只见大袖一甩,干枯的老手从上往下一挥,“轰!”的一声爆响,一丈远的地面上直接炸出一个碗口大小的坑,烟尘四起。

马超大惊,不过很快就闻到一股熟悉的味道,这种味道与后世春节时弥漫的火药味极为相似,而那炸开的小坑里也是一片焦黑。

于吉见马超被震在当场,心里极为得意,抚须笑道:“掌心雷不过小术尔,真正的神仙朝游北海莫苍梧,饮琼露,骑飞龙,呼风唤雨,撒豆成兵......”

马超笑了笑道:“老神仙有话还是直说吧!这种把戏骗黄口小儿尚可,想骗过本将却略显不足了。尔等方士施符水救人不过是事先下药害人,然后再给予解药罢了,百姓愚钝,难道本将也是无知小民吗?至于这掌心雷乃事先在袖子藏好了硝雷,这种硝雷是尔等方士炼丹失败的产物,当硝雷与地面发生猛烈碰撞时就会产生爆炸,威力不过尔尔!”

于吉面色大变,正要出言反驳,只听马超继续说道:“明人不说暗话,老神仙有些本事是肯定的,但要说成神仙,本将那是万万不信。汝一再拉拢本将,不过是想在本将治下传道而已,咱们还是打开天窗说亮话!如何?”

于吉松了一口气,抱拳道:“冠军侯果然常人也!贫道正有此意。如此说来,将军是答应此事了!”

马超道:“还请老神仙明言!”

于吉道:“如今西方佛教传入中原已有一百多年,我本土道家大受挤压,徐州在刺史陶谦的推广下更是几乎人人信奉佛教!贫道前来,只想恳求冠军侯能在治下大力推广道教!”

马超点了点头,知于吉所言不虚,沉思了一阵道:“道家讲究无为,推崇道法自然,其精髓有利于强身健体、修心养姓,更兼道家从事生产、不忌婚娶,从这些方面讲确要强于佛教!但本将向来不信鬼神,更不信佛家那些妄谈!”

于吉眉头一皱,问道:“如此说来,冠军侯是不答应此事了?”

马超道:“谈不上答应,亦谈不上不答应,你要传道自可去传,只要不惑乱百姓,不危害社稷,本将自然没有禁止的理由,但也绝不会推崇!佛教教义偏颇,不事生产,禁止婚娶,绝人子嗣,实不利社会的进步,本将若得江山,迟早要将佛家赶出中土之地!”

马超也是在吸取历史教训,佛家自释迦牟尼开始,在东汉初年汉和帝年间便已传到华夏大地。最兴盛的时候是在南北朝时期和中唐、晚唐时期。当时人们对佛教极端狂热,如有人当着大众面前割取自己身上的肉去喂鸟,遍体流血却颜色不变,又有僧人自以铁钩挂体,燃点千灯,一曰一夜,端坐不动。当时遍地是寺庙,僧侣无数。

这些和尚不事生产,不娶妻成家,还享有许多特权,极大的阻碍了生产力的发展和人口的增长。为此,历史上也曾出现多次灭佛运动,最著名的就是“三武一宗灭佛”。马超有穿越者的先知,自然要将佛教扼杀于摇篮之中。

于吉闻言大喜,当即拜道:“冠军侯此举大善!贫道代表天下修道之士感谢将军,请受贫道一拜!”说罢,甩了甩袖子,伏身拜倒。

马超扶起于吉道:“老神仙不必如此,说来本将还有事相求,若老神仙肯全力相助,本将出资给道家修建几座道观还是不成问题的!”

于吉大喜,急声道:“将军请言,贫道知无不言,言无不尽。”

马超问道:“老神仙可精通房中术和炼丹术?”

于吉得意道:“房中术乃阴阳双休之道也,讲究阴阳相济,阴阳调和,是强身健体,延年益寿的不二法门!炼丹术可治百病,若能炼出九转金丹,拔地成仙亦不是虚谈!”

马超道:“本将不想成仙,只想活的久一点,老神仙可否将房中之术传给本将?另外,本将有一种膏状药材,其中还有许多杂质,想请老神仙能将之去杂存菁,练成一种丹药,并将方法步骤传给本将,此二事,可成否?”

于吉想也没想,痛快的答道:“此事易办,贫道现在就可将能强身健体,延年益寿的房中术传于将军,至于炼制丹药还得让贫道研究一番才行!”

马超大喜,古代道家房中术可不是虚谈,左慈便精于此道,活了一百三十几岁。他的徒弟、也就是神话中四大天师之一的葛玄活到一百五十多岁,《抱朴子》的作者葛洪也活了一百二十多岁,种种事迹加在一起绝非偶然。

马超做为穿越之人,自然想活的久一点,而这房中术无疑是一个好办法,既能xxoo,还能延年益寿、多子多孙。最重要的是他还有许多老婆要满足,若没点本事还不得被炸诚仁干?故此,马超早就打算寻找左慈了,没想到左慈没找到却把与左慈齐名的于吉给弄来了。

接着两人便在中军大帐中探讨房中之术,于吉半仙的身份可不是的假

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