闵天狠狠吸了一口烟，继续说道，“我一直痴迷于对佛法的研究，听说是代表佛法的至高境界，自然很感兴趣。这个僧人，对和田玉料不是很了解，我就全力帮他选料讲价，最终帮他买了一块性价比很高的好料子。”
“但是很可惜，他对玄域圣环的了解也很少，只知道出自唐代的吐蕃，是一件佛门圣物。而且最关键的是，他这件玄域圣环是仿制的！”
唐易这才明白，为什么闵天说这两个不是同一个。
但是，即便是仿制，也应该有原型吧？
此时，闵天继续说道，“我当时想，即便是仿制，也应该有原型，便问了问他，他却说，是在藏地一位高僧那里见到过图谱，那本图谱，是关于历史上佛教法器的图谱。”
随后，闵天便想去藏地一探究竟。这就是兴趣的力量，对佛法极感兴趣的闵天丝毫不觉得这是一件冲动的事儿。
结果，还真的让他找到了那位高僧，对于痴迷佛法的闵天，这位高僧并没有推挡，只是告诉他，图谱确实是有，但是只能对藏地的僧人看，外人是不能看的。
闵天知道，这种事儿，根本没法勉强。
不过，关于玄域圣环，这位高僧倒是告诉了他一些知道的东西。
“他说，玄域圣环，出现在唐代，具体说是松赞干布时期。大部分人都知道松赞干布和文成公主的故事。松赞干布相当于吐蕃的开国皇帝，因为从松赞干布开始，吐蕃进入帝国时期，他举兵征伐，兼并扩张，一统藏地，同时，在吐蕃佛教史上，也是具有开创性的人物。”
“松赞干布这个人很不简单，他创制了藏文，引入印度、尼泊尔、中原地区的佛教人员，还大量翻译佛经。同时，他也大量迎请和制作佛教供品和法器。”
“实际上，我也查过一些资料，松赞干布时期，只能说佛教在藏地兴起，而不是鼎盛，甚至都没有真正立足。”说到这里，闵天停顿了一下。
唐易接口道，“没错，松赞干布时期，恰逢吐蕃巨变，其实他的精力主要还是发展帝国的实力。直到他去世，吐蕃的主流依然是苯教，而不是佛教，后来才发生了变化。而且还有史料说，松赞干布就是被苯教徒刺杀身亡。但更多的史料是说他染了瘟疫去世。”
闵天生生吃了一惊，很多东西，都是他遍查很多资料知道的，没想到唐易居然信手拈来，现在哪有小年轻愿意去看这些东西？
“唐先生真是博学多才。”闵天发自肺腑地赞了一句。
“搞古玩的，多多少少会看一些史料。”唐易也没有过多解释，接着又朝闵天伸了伸手，示意他继续。
“松赞干布迎娶文成公主的时候，唐太宗李世民还送了他一批紫铜，这批紫铜了不得，里面还熔炼了一些黄金和贵重材料，具体是什么就不知道了。”
唐易心想，这想必就是制作玄域圣环的原材料了，圣环上的纹路想必就是因为这个。
果然，“当时松赞干布请了一位印度高僧，一位尼泊尔高僧，用这批紫铜制作法器。虽然不知道这批紫铜的具体数量，但是李世民应该不会太小气，肯定不会很少。但是，所有的紫铜材料，最终只成形了这么一个玄域圣环！”
“当时松赞干布大吃一惊，甚至怀疑是不是这两位高僧偷用了剩余的铜材，但是经过对所有参与工匠的调查，事实就是如此。具体制作过程已经无从考证，但是据说，玄域圣环制成之时，所有参与者都有一种离开现实空间，进入一个虚无缥缈的空间的感觉！”
“这时候，两位高僧居然双掌相对，异口同声高喊‘玄域’！众人这才感觉回到了现实中，但是此时，两位高僧居然双双圆寂了。松赞干布虽然也琢磨不明白，但却在圣环的扁平如门的地方，让人刻上了梵文的‘玄域’。”
“这两位高僧究竟用了什么法术，参与工匠根本不知道，他们只是负责依照吩咐不停地熔炼紫铜。这‘玄域’的说法和指代，最终成了一个谜。松赞干布去世之后，佛教在吐蕃的地位仍不算高。后来，这件玄域圣环流出了藏地，据说到了尼泊尔。”
“又据说，尼泊尔的一位高僧得到了玄域圣环，有人看到他竟然化身成了菩萨，瞬间无影无踪。再往后，这玄域圣环就不知所踪，有说重新回到藏地的，有说留在尼泊尔的，有说进入华夏的。还有一个说法，明末战乱，这玄域圣环竟然被起义的张献忠所得！但是，这些，都无从考证了！”
听到这里，唐易忽然心里大动。
张献忠这个说法，倒是让他想起，四十年前，当时在0503工作的爷爷唐展云，正是在和同事蒋英年在寻找张献忠的大西宝藏的过程中，意外遭遇虎鸾，从而下落不明！
须极禅师又说是从姓唐的人手里拿到的玄域圣环，莫不是爷爷被虎鸾掳走并没有死，反而意外找到了大西宝藏，得到了玄域圣环？
但是，将玄域圣环送给须极禅师之后，却是临终托付。也就是说，从大西宝藏出来之后，他已经自知命不久矣。那么，他到底遭遇了什么事情，又是如何遇到了须极禅师？
一团乱麻。
“我知道的，就是这么多了！”闵天叹了一口气。不管闵天平时如何老谋深算，面对一件多年追寻之物，他还是说出了所知的全部。不过，这玄域圣环太过神秘，即便说了这么多，其实只是来历，却解不开关键的机要。
这时候，唐易通过
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