此物乃一玉玺,玉玺有缺,由金镶玉,其方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有“受命于天,既寿永昌”八篆字。
这是?传国玉玺?
以作为“皇权神授、正统合法”之信物。历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也。得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”。
传国玉玺本为和氏璧,最早见于《韩非子》《新序》等书,传为琢玉能手卞和在荆山发现,初不为人知,后由文王常识,琢磨成器,命名为和氏璧,成为传世之宝。
春秋战国之际,几经流落,最后归秦,由秦始皇制成玉玺。
秦灭后,此玉玺归于汉刘邦,东汉末年还有出现,入唐后不知所踪。
其实林云对这所谓的传国玉玺是持了一种批判的态度来对待的。
人族多少年来的气运至宝都是崆峒印,但是商朝灭亡后,西周建立,包括之后的东周这崆峒印便慢慢失去了其地位。
东周末年也就是春秋战国时期,出现了这和氏璧,直到秦国,这传国玉玺替代崆峒印成为了人族帝皇的象征。
要知道,李斯篆刻的那8个字是什么意思,受命于天,人族何时是要受命于这天?
这天是指的天道,还是指的天庭?或者说是高高在上的天道圣人?
人族至此只有国之帝王,再也没有人皇共主。
所以这传国玉玺实质上是人族被削弱的一种象征。
但是不管怎样说,这传国玉玺还是拥有一部分人族气运的。
按照林云推测,人族气运如果共10份的话。
女娲创造人族,作为圣母即使再不称职,一份人族气运还是有的。
老子建立了人教强行分走了一份气运,再加之道家的盛行,现在应该有个两份人族气运。
阐教一系列的高端操作后基本上也占据了一份人族气运。
西方教经历封神后,应该也有半份人族气运,等西游之后应该还会夺走人教阐教的一部分,增长到一份。
而火云洞内的三位人祖,三皇五帝和人族圣贤们应该有着整整三份人族气运。
讲道理,当代人王应该占据人族一份气运,但是由于没有人王,传国玉玺便占了一半,剩下的基本上是由那一些大的国家的帝王们共分了。
至于最后那一份人族气运,是由人族精英们所共享的,比如成为圣人之前的许慎、张仲景等人,还包括被人族所认可的林云。
而占据了二十分之一人族气运的玉玺应当在王莽时期就已经遗失,最后是在皇宫的一个枯井里发现的才对。
怎么会掉到这清水川之中?
林云也顾不得想太多。激活了技能,进入了神圣状态。
上岸后发现岸上遗失了这宝物的是一位满脸灰尘的中年书生跟一位10来岁的小女孩,神色有些慌张。
“年轻的小女孩哟,你掉的是这一颗镶着青铜的玉玺呢,还是这一颗镶着不锈钢的玉玺呢?”
这技能着实有些拉胯,一遇到这种带金的东西,就喜欢出现青铜和不锈钢。
包括之前有个和尚掉了个金佛进来,也是出现了不锈钢佛和青铜佛。
但是这个不重要,重要的是眼前这个10多岁的小姑娘,虽然年纪很小,可是散发的灵性惊人。
那小女孩有些害怕,一方面是刚刚失手掉了爹爹很是慎重的玉玺,另外一方面也是没有见过这种神异之事。
“在下陈留郡圉县蔡邕,见过河神。”这中年男子倒是温文儒雅,虽然面有灰土,可还是一派大儒风范。
蔡邕?
东汉时期名臣,文学家、书法家,才女蔡琰之父的那位?
记载中的蔡邕早年拒朝廷征召之命,后被征辟为司徒掾属,任河平长、郎中、议郎等职。
曾参与续写《东观汉记》及刻印熹平石经。
因罪被流放朔方,几经周折,后避难江南多年,直到董卓时期才重新上任。
自己这清水川倒是在朔方附近,可能也是因为黄巾战乱,四处流离,准备往江南避难去了。
那这个小女孩,就是蔡琰?
“嗯,可考虑好了,你遗失的是哪一个?”
“嗯……原来的金镶玉太俗气了,这个青铜的好看些……”小蔡琰奶声奶气的说道。
这,有点东西啊,品味真好。
“不不不,我们遗失的那个金镶玉的……”听到自己宝贝女儿的话,蔡邕连忙说道。
俗气是俗气了些,可这是传国玉玺啊!
蔡邕虽然不知道什么是灵宝至宝,什么是人族气运,但光这名头就足够了。
作为心系大汉的臣子,有幸得到这至宝,若是奉上传国玺,再重振大汉雄风,这是他一辈子的夙愿。
“可是,这青铜的好看些……河神哥哥,我还是要金镶玉的吧。”小蔡琰并不懂这些,可还是听了父亲的,只是目不转睛的看着林云手中的铜镶玉。
“嗯,好!”林云将金镶玉给了蔡邕。
接着又将铜镶玉和不锈钢镶玉递给了蔡琰。
“嗯,你是一个好孩子,这两个都给你吧。”
小蔡琰接过,笑着说到:“谢谢河神哥哥!”
看着有些穷困的父女两人,加之联想到了未来的蔡琰。
林云又是拿出了一些金银,和一颗明珠。
“这些金银你拿着,一路上不要苦了孩子。”
不等蔡邕拒绝,林云又对蔡琰说道:“这颗明珠你平日里都带着,若是有一天,你遇上了麻烦,对着这颗明珠呼唤三
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