扫地僧没有回答什么他心通的问题，楚鹿人则是一本正经的说道：“他害得盈盈晕了过去！谁知道你们说的是真是假，总得给我证据一观。”
归海一刀这时魔性稳定了一些，看了看楚鹿人，很想说当时他自己都还没练《阿鼻道三刀》，砍佛影用的是“雄霸天下”……
不过却没有开口解释，毕竟楚鹿人就是奔着胡搅蛮缠来的！
讲道理有用，谁还学武功？
“阿弥陀佛，楚居士虽然心性坚毅，又颇具佛缘，但这阿鼻道三刀乃是天下最最邪恶之刀法，如集天地至邪之气于刀之中，由恨得力量所形成，完全脱离人的情感控制……即便交给楚居士，要么无从练就，要么……定也难以控制，以阿鼻道地狱为名，绝非故弄玄虚。”扫地僧劝道。
“无妨，俗话说得好，我不入地狱、谁爱入谁入！”楚鹿人随口回了一句。
扫地僧：……
“以楚居士之佛性慧根，若是愿意皈依，老衲有无名经文六卷，可藉由佛性、尽开身体秘藏，楚居士已成罗汉之境，修行些年月，必有收获，若是能够领悟忌神通之根本，证得正觉也不在话下。”
扫地僧所说的六卷经书，楚鹿人隐隐有所猜测——估计不是六字真言相关、就是六神通相关，尤其是最后又提到“忌神通”，那就更有可能是后者。
至于所谓的罗汉之境……
《罗汉伏魔功》一旦练成，便是罗汉果位，而楚鹿人虽然没有修炼原版，但如今的“道胎释厄经”便是脱胎于此，本质是也能算是罗汉果位的一种。
当然，大江湖中的罗汉果位，也就那么回事儿，只是佛学概念，并没有神话志怪中的种种神通。
哪怕是扫地僧，从登封到兴化，也只是跑得比高铁快上两筹而已，远没有瞬息可至之类的操作。
一旁的归海一刀，一听楚鹿人能“证正觉”，心中魔念差点又起来——楚太岁能“证正觉”，我是不是应该放下屠刀、便立地成佛？
不过扫地僧这话，落在楚鹿人耳中，就只是令他格外在意“这老和尚手里有六卷重要的经书”，至于皈依什么的，想都别想！
“皈依？我皈得什么依，我看就是他害了盈盈！”楚鹿人说着又要去扯归海一刀。
扯住他领子之后，楚鹿人顿了顿，发现老和尚这次没有制止自己。
“阿弥陀佛。”扫地僧长宣佛号。
“扫师傅你不管了？”楚鹿人擅自给扫地僧定了名号。
扫地僧也不多理会他：“楚居士一定要如此，那便是你和他的运数使然，若是将来楚居士后悔，可以来找老衲这念经僧聊聊。”
扫地僧修的，更接近于小乘佛法——别看原作中他对萧远山、慕容博极尽度化，装哔失败被萧大王打断肋骨还夸萧大王慈悲为怀，可本质上他心里并没有众生平等……
愚众死伤再多，和他这扫地的没有关系，只是萧远山、慕容博不一样，只有这等人杰在他眼里，才有度化、点化的价值。
有本事的人，走了邪路，他愿意去度化，没本事的愚众……不算人，爱干嘛干嘛，别在地上扔瓜子皮就行。
平时谨守清规戒律，并不算恶人恶僧，甚至不大算是冷漠，只是并没有大乘佛法的悲天悯人，只度“有价值”的人。
同样对楚鹿人也一样……
至少在扫地僧眼里，楚太岁是人上人，他愿意皈依的话，就应该有做好的待遇，至于他和少林的矛盾……一群连经都念不明白的和尚，懒得理！
当然，楚鹿人想要白嫖，是不可能的。
“走！和我到外面说清楚！”楚鹿人用力扯着归海一刀，特地在扫地僧面前一晃一晃的，晃得归海一刀直迷糊，但却没真的动几步。
同时不断的看向扫地僧，一副“你拿六卷经文来换，我就放过他”的架势，不过……扫地僧去一旁整理书架了。
扫地僧自然能够感觉到，楚鹿人并没有什么杀心，只是想要白嫖自己。
楚鹿人见讹诈失败，却也还是将归海一刀拖到了一楼——今天必须把《阿鼻道三刀》的事情说清楚，否则怎么知道你不是故意害了盈盈？
扫地僧也没有再制止……
或许在他心里，楚鹿人要么魔性不足、练不成，要么练成之后难以自控——不过以楚鹿人的佛性，即使难以自控，肯定也会来求助自己……或是去求助武当山的那位，不会彻底沉沦，反而可能会促成其皈依！
至于楚太岁会魔性不足这件事……
扫地僧比谁都看得清楚！
江湖传闻中，为了旁人的武功秘笈，什么都会做，动辄杀人全家、灭人满门的楚太岁，在扫地僧眼里，其实并没有几分魔念，甚至连贪念都远比扫地僧预料中要少得多。
按说“杀人全家、灭人满门”什么的，固然是江湖传闻，不过楚鹿人好武学秘笈这点，肯定不会假吧？
否则他懂的那么多武学，都是天生的不成？
当然，这主要是因为，没人一件件、一桩桩的去整理，楚鹿人的秘笈都是怎么来的！
多了楚鹿人不敢说，被自己抢来的最多占“十之一二”，而且还都是人家先动手，其他十之四五，见到楚鹿人还得说“谢谢”，剩下十之四五，见到楚鹿人都是叫“楚大哥”、“楚盟主”、“好弟弟”、“楚郎”……
“贪”之一字上，楚鹿人也沾的不多，只是“一介俗人”的程度，是扫地僧没想到的。
虽说《阿
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