现如今，是全民信息共享的互联网时代！
新闻、抖乐短视频等多种平台上，我们可以看到很多即时信息。
李亦儒出现在富旦大学的时候，很多学生纷纷录制短视频，上传各大视频网站，李亦儒的动态，瞬间被全网获知。
无数视频中，网友们对这位当红炸子鸡的行程充满了疑问。
“这还真是李亦儒啊，李亦儒不是京城人么？怎么出现在了商海市？”
“这是参加什么活动么？”
“富旦大学也不过如此啊，高材生也不过如此吗，都是一帮追星族！”
“不过李亦儒我觉得的确应该被树立为榜样，作为德才兼备的国学偶像，值得所有人追捧。”
……
“有谁能告诉我，李亦儒为什么空降富旦大学啊？”
“不清楚啊！”
“富旦大学《博雅杯》，15号面试。李亦儒应该是来参加面试了。”
“对，李亦儒的确是来参加面试的，我同学也参加了《博雅杯》，他在上面找到了李亦儒的名字！”
……
复试名单，是12月1号公布的，李亦儒在300人名单的中间位置，排名不分先后，并不是按照成绩排名的。李亦儒的名字被随机在了角落里，所以这些天里，李亦儒参加《博雅杯》的消息，只在学生群体小范围地传播，并没形成规模。
而且，坦白地讲，李亦儒参加富旦大学《博雅杯》这件事，并不具备新闻爆炸性，毕竟不是上爆火的电视节目。
这种新闻怎么说呢，就好像小演员考电影学院，这是一个人一生中必走的一个过程。所以大家对李亦儒参加《博雅杯》不以为奇，反以为常，所以纵然有些人发现了李亦儒参赛信息，但并没有大肆传播开。
不过由于李亦儒突然出现在富旦大学中，拍摄他的短视频顿时传遍各家视频平台，李亦儒参加《博雅杯》一事，一时间全网都知道了。
每一年的《博雅杯》，也会有媒体进行报道，但是引起的关注不太高，至于《博雅杯》的论文，就更不可能完整地传到网上去了。
可是13号晚上8点，当《博雅杯》在富旦官网上更新了300名选手的入围作品时，富旦大学的访问量，出现了历史性的暴涨。
8点，李亦儒论文《淺談黃庭經用韻時代新考》，下载量0。
8点10分，该文下载量58次。
8点30分，下载量1231次。
9点整，下载量1万3189次。
10点整，下载量14万8129次！
而下载量排名第二的《红楼梦人物关系新解》，在当晚10点整的时候，下载量也成功地破了500次，达到581次。
富旦大学文学院的一间女生宿舍内，一众女生正看着学校官网啧啧称奇。
她们每一学期基本只会在查询考试成绩的时候，才会登录学校网站，但今天，她们破例了。
“这李亦儒是厉害哈，一个人一篇文章，下载量竟然达到了14万！”
“是厉害啊，我当年考《博雅杯》的时候，当时下载量最高的那篇论文，3天时间才达到2210次啊！”
“你们说，李亦儒会不会把咱们学校的《博雅杯》带火了，毕竟李亦儒简简单单的一场直播，就带火了一家水果网店啊！”
“那家水果店，跟李亦儒的推荐有关，当然了，最主要的是他们店铺会借势营销，比如给退货的客户免费邮递一颗苹果，比如即时融资，比如扩大产品类别。其实在直播后，那家水果店平步青云的状态就和李亦儒没大关系了，那家店的背后必是有高人指点啊。”
“火了一个水果网红店，弄不好咱们学校《博雅杯》也会被带火的，看网上这种关注度，是有一定可能的啊。”
“李亦儒这篇文章，我下载下来，咱们一起看看，给这个国学小天才把把关。”
“对，看看这个背诗词很厉害的小伙子，究竟成色怎么样。”
“竟然还是繁体字写的，咱们给他挑挑错别字，哈哈。”
挫妹孙慧将这篇《淺談黃庭經用韻時代新考》一文下载下来，其他女生早已围拢过来，趴在电脑前细细看了起来：
《淺談黃庭經用韻時代新考》
摘要
《黃庭經》是道教上清派早期的主要經典之一，也是後世道流必讀之經。中古以還，其出世年代一直處於虛無縹緲之中，經近人考證，始囬到歷史現實中來。本文利用其韻文所烙下的時代印記，全面排比其韻譜，不僅與相應時代的詩文用韻相比較，還進而與早期道經如《女青鬼律》《正一法文天師教戒科經》等比勘，從而確定：《外景經》產生於東漢，定型於漢魏之際……通常所謂“黃庭經”即指《黃庭内景經》、《黃庭外景經》和《黃庭中景經》，而在六朝以前，則僅指内、外兩經。
……
自唐至清，注釋《黃庭經》者無慮數十家，然一論及其成書年代及内、外景關係，則或語焉不詳，或附會道教荒誕不經之說，使人不得其要。1948年，王明先生著《黃庭經考》，考定《内景》流傳於魏末晉初的魏夫人之前，《外景》成書則在其後；《外景》係隱括《内景》而成。其後陳攖寧道長、王偉業先生及任繼愈先生均有述説。
……
以上援引的道經韻文經分析比勘，與《黃庭經》用韻基本一致，其年代都在東漢到曹魏晉初之際。但這並不證明今存《道藏》中的這些道經就是漢魏晉時的原本，它完全可能是六朝道流摭拾舊文
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