广安岛陆。
此岛与月潮山五境道宫隔海相望。
东北方向是金戈头陀缔建的小乘佛国，往东南去是人族祖境，其内三教九流，汇聚诸派道统。
相隔海域有千里之距，修士若在广安岛浮空远眺，可以窥见小乘寺内诸多佛塔散发的冲天佛光。
其实封真列岛之间隔海更近，有些只有几十里海域，最远不过数百里，跨海航行非常便利，海下又无妖族栖居，即使凡人也能轻易横渡。
袁河在列岛游历三十余年，无论途径何处，都能遇上通商船只，此间繁华，远胜于东洲。
但因为岛屿众多，那些具备大陆规模的岛陆就有上百座，小岛更是数以万计，袁河并非单纯游历，他有传道任务在肩，于是经年过去，他亲身造访的列岛十中无一。
香火收集又是一个极其缓慢的过程，须得日积月累，还得有虔诚信徒布道主持，否则香火极容易中断。
袁河辛苦这么久，仅仅让一座灵台功德圆满，他便决定换一种传道方式。
“老爷，这些年你救助几百孤童，到底有几人会追到广安来？”
这是袁芝的声音，她此刻藏身于惊蛰浮屠内，摆在袁河身侧，早几年前已经不住落星洞天了，她找不到伙伴玩耍，许是闷得慌，就与袁河叙起闲话。
这座浮屠经过她重新炼化，已经有了新外相，塔身变成四层，造型颇为古朴，与普通凡塔没什么区别，因顶层是由观莲菩萨的本命读碟演化而出，佛光能遮蔽她的草木灵气，即使修士见到，也都看不穿浮屠虚实。
她透过塔门朝外张望，前方两里外是一条青河，弯弯曲曲通向远方的山峦，不过她现在所处的位置仍是平原，河两岸搭有不少茅草屋，村民在农田里劳作，很宁静闲逸的地界。
袁河盘坐岸边已有小半日，闭目养神似在参禅，附近那些撒野的小孩子，见他一动不动，围过来嘻嘻哈哈逗弄，拿手指点他后背，或是拿草秆挠他光头。
广安岛佛门兴盛，当地百姓几乎家家户户崇佛，那些大人们望见自己孩子冒犯大师，赶紧跑过来致歉，揪着孩子耳朵拎回家，顺便在袁河身边摆上一些干粮。
此时已经到了黄昏，村民俱都返了家，袁芝找到机会，才开口说话：“老爷你救的孩童都是人族，又传他们法术，这些人贼呀，一旦做了修士，无一例外会把恩义论斤称，即使要报恩，也会先考虑划算不划算，危险不危险！照小婢看，他们一个都不会来，肯定早就忘了老爷你，去求他们的长生大道了！”
袁河不反对袁芝的观点，却也不认为一个都不会追随。
这些年他游历的岛屿太多，行程过于遥远，即使那些孤童学会法术，想寻找他也非常艰难，主要是途中有危险，有可能死于劫杀，也可能葬身海面。
但只要有一位铭记他的恩惠，追随他的指引，赶来广安与他碰面，那就是值得他托付重任的人。
这样的人有大磨难、大毅力、大运气，衷心也可靠，到时袁河会以观莲菩萨的名义招收他们，让他们前往封真列岛开设观莲寺，替他收集香火。
如此一来，袁河就能常驻广安岛陆，不用来回奔波了。
因为香火收集过于缓慢，袁河才决定培养门徒，这也是他更换的新传道方式。
当然门徒属于观莲菩萨，与长耳猿无关。
等袁河圆满三座灵台，他以后不会再与这些门徒见面。
让门徒常年维护观莲寺，那么观莲菩萨的香火就能永续于凡间，等到袁河佛法大成，他不会让香火中断，反手把观莲菩萨抛在一边不管，他对得起自己的本心。
再说九洲劫时，观莲菩萨舍身保护三海圣物，这份功德妖族绝对不能忘。
袁河更加不能无视。
海族圣物牵连重大，直接影响他能不能找到封真榜。
他没有回答袁芝所提有关孤童门徒的问题，而是捏出一颗殷红血珠，此珠就是观莲菩萨所保护的圣物，不久前被袁芝从度牒上摘取出来。
此宝是海娲娘娘所留，能够帮助袁河在月潮山中畅通无阻的穿行，并感应封真榜。
他问袁芝：“必须找到露水红鱼与雷元槌，才能破掉珠上的封印吗？”
袁芝笑道：“老爷你忘了吗，小婢能变作雷槌，只用把露水红鱼找回来，这血珠就能为老爷所用。”
其实找一个佛法高深的佛修士，常年祭炼之下，也能破开血珠封印，但袁河自然不会这么做。
露水红鱼当年陪着李敬之与白弗一块失落，袁河本以为无从寻觅，谁知数月前他登陆广安岛，惊蛰浮屠即刻起了感应。
那时袁河已经锁定红鱼方位，可惜此宝藏身一座千年古刹，这寺院里罗汉众多，袁河没有闯入，他先在附近落脚定居，等待了小半年，终于等到红鱼离开寺院。
今天他盘坐于小河旁边，就是为了等候携带红鱼的修士途径。
夕阳快要落去的时候，惊蛰浮屠闪动一层佛光，袁芝忙道：“老爷，她们来了！”
袁河扭头一看，见河面驶来一叶扁舟。
舟头是一位蓑笠老翁，卖力摇动船桨，他是两岸的普通村民，常年在河上摆渡，给过往旅客提供便利。
舟中坐着一位白衣女子，怀抱着一个十一二岁的女童，这女子眼中情意极浓，时不时垂望女童，展露疼爱之态，再替女童裹一裹罩身的披风，看去如似母女。
竹舟远远划来时，袁河已经收了浮屠，站在
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