正在我和，爱民讲的津津有味的时候，听到门外一段旋律，那是铃铛叮铃铃的声音，很有节奏。
我和爱民相视一笑：
“这么巧？”
“可能今天运气比较好把，我们？”
我们两个趴在，窗口相声音传播的地方看去，赶尸的人是一个身穿道袍的法师。这些披着黑色尸布的尸体前，穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。
法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，手中摇着一个摄魂铃……
我和爱民心中一紧，这可不是开玩笑这个四喜客栈还是真的，但是客栈的真正主人已经死了，万一把我们认做凶手，我们怕是要加入那“长长的队伍了”！
我和爱民正拿捏不定的时候，突然就有敲门的声音，对上了暗号，我们讲明了事情的因果，最开始神秘的赶尸匠也把，斗篷给拿了下来，那是一个十分吓人的脸。
他的五官非常小，很不对称但是不像是老鼠，就有种说不出来的畸形还是就是，他脸上很多洞，里面依稀可以看见，肉，但是不知道为什么还是这个人故意为之，这些洞就没有愈合的趋势。
这个赶尸匠已经大概有六十多岁了，岁月洗礼，但是眼神中透露着深邃，一直让人看不懂的深邃，好像就像是会读心术一样，我们根本瞒不住他。
他停了我们的解释笑了一笑：
“这客栈既然没有主人了，也就没有人帮我看住这些老伙计了，你们在我没有来之前在聊什么？我也好久没有和活人说话了。”
可能这个赶尸匠说出来真实的话或者说随口一声但是我们不免得一身汗，难道还和死人说话不成，我深呼吸了一口对着老者说：
“谈赶尸匠……”
老者听了我们前面的谈话，很是高兴，要知道如今知道人很少，但是知道也没有用要是能拉面前两个年轻人入行，那也是祖上找了后继人了，所以老者开始向我们介绍赶尸这个行当，还有就是一些隐秘的事情：
“赶尸的人是一个身穿道袍的法师。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个活人，当地人叫做“赶尸匠”。无论尸体数量有多少，都由他一人赶。不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。
法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。
赶尸途中有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。
赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
盖棺入殓
到目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”和“诈尸”的危险，而入殓过程，必须在三更半夜。
一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。棺盖一揭开，须眉毕现，果然是丧家亲人，象貌宛如昨日，却翘翘长眠在棺材里了，伤心惨目，摧人肺腑，顿有的嚎啕大哭，有的泣不成声。
赶尸选择
湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说。
三赶
凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
传说因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
三不赶
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
其中病死的其魂魄已被阎王勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；
而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生；
另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，同样不能赶。
技艺传承
体型条件
湘西民间，自古就有赶尸这一行业，赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。
面试项目
赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸；
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