正式收了马超为弟子之后，华佗送给了马超一份特别的师门之礼。
华佗是神医，性情又耿直，治病救人无数，却只是收少许的诊金，自然不会送给马超什么价值连城的宝物。这份师门之礼，是一个名为洗髓散的药方，一个由二十四味药物混合而成的汤剂药方。按照药方中的比例，将这二十四味药物投放到沸水之中煮半个时辰，然后再用于浸泡身体，可起到伐髓的妙用。
所谓伐髓，即是祛除体内的杂质之意，可以让人的身体逐渐变的更加强健，甚至是强悍。
当然，即便是神医华佗开出的特殊药方，也并不是灵丹妙药，洗髓散虽然有伐髓的妙用，但效果也不是立竿见影的。使用洗髓散的人，必须要长年累月的坚持下来，在沸水的煎熬中与痛苦做顽强的斗争，才能慢慢的收到应有的效果。
马超在第一次尝试了洗髓散的功效之后，便充分体验到了它的作用，立刻吩咐下人在自己的房中添置了一个大木桶，专门用于浸泡洗髓散之用，从此开始了长期与沸腾地洗髓散药液痛并快乐着的缠斗，哪怕被沸腾地药水煮的活像一只熟透的大虾，也是乐此不疲。
也亏了马腾是一方郡守，又是名门望族出身，身家还算丰厚，若换成是一般的人家，根本就无法供养马超每日所需耗费的草药。要知道洗髓散中的二十四味药物，虽然并非全都是天才地宝，可有几位主药，价值那也是不菲的。
本就被九九阳雷洗炼过的身体，在配合上洗髓散的功效，谁也不知道马超日后的身体强度，会达到何等惊人的程度，哪怕是神医华佗，也无法预估到。
不过这对马超而言，无疑是件值得庆祝的事情。
自拜华佗为师的第二日开始，接下来的半个月时间，马超足不出户，白日里接受华佗的教导，晚间则是静坐在床榻上，精心的摸索着适合自己的内功修炼之法。
通过半个月来华佗的讲解与传授，马超明白了内功各个境界的名称以及相对应的特征。
内功，也就是华佗口中的浩然之气，共分为练气、筑基、辟谷、玄关、灵寂、明体、洞虚、浩瀚和化神九个境界，每个大境界又分上、中、下三个品阶，并且每个境界都有每个境界所特有的特征，比如练气的特征就是体内衍生出浩然之气，也就是生出内力；辟谷的特征就是可以在较短的时限内，数日不吃不喝……
除了各个境界所特有的特征之外，还可以通过力量的大小来进行大概的判定，比如练气之境的人，可以拥有两百斤重的力量；练气之后的筑基之境，则拥有四百斤左右的力量，总之，往后的每个境界，可以让修炼者多生出约两百斤的力量来。
但是，通过力量的判定，并不如特有特征判定那样准确。因为在这个时代，有许多力气很大的人，他们却并不是内家功夫的修炼者。比如说能力举千斤巨鼎的西楚霸王项羽，如果按照力量的判定，他至少也是一位灵寂之境的高手，但是却从没有任何的史料记载，项羽会内功，甚至从来就没有人看到过项羽打坐修炼内力。只能说他是天生神力，堪比内功修炼者的灵寂之境而已。
当然，并不是说内功修炼者，辛苦修炼很多年，反倒不如诸如项羽之类的天生神力的人厉害。内功修炼者们修炼的是体内的脏器以及内力；而项羽这样的猛将，注重的则是自身力量和战斗技巧，只能说一内一外，修炼的则重点和方式不一样罢了。
举个例子，项羽这样特例除外，就一般人而言，一名内功修炼者和一个力量奇大的大汉对决，假设两个人的年纪相同，在二十岁的时候，一定是大汉完胜内功修炼者；三十岁的时候，两人则是谁也耐何不了谁；可到了四十岁的年纪，当大汉的身体素质开始走下坡路，而内功修炼者却通过长年的修炼，身体脏器依旧强健，这个时候，两人再次交手，内功修炼者就可以单手吊打大汉了。
这些道理，就是马超在过去的半个月时间内，所领悟出来的。
同时，马超也为自己今后的发展方向做好了规划，那就是内为兼修！
内家功夫的修炼绝不能耽搁，而外在力量和战斗技巧的磨练，也是不容忽视的，内外兼修，方能相得益彰！
所以，马超在晚间静坐的时候，也在自己的记忆精粹中仔细寻找着，想要找到适合自己的内家功法以及战斗技巧。
目前，马超因为遭遇九九阳雷的洗炼，再加上华佗的引导，已经可以打开脑海的记忆精粹的第一部分了，恰好这一部分的记忆精粹，有大部分都是和内家功法有关的。
通过翻阅记忆精粹，马超得知第一部分的记忆精粹来源于宋朝，准确的说是来源于北宋时期，一个名叫扶摇子的人的传承。
说起扶摇子，历史上也确实是有记载的。扶摇子本命陈抟，字图南，号扶摇子，以毕生的时间和精力钻研道家易理，一身道家内家功法深不可测，著有《胎息决》、《指玄篇》、《易龙图序》、《太极阴阳说》等十余部传世经典，并在武当山九石岩开创了道家的第一个独立流派——太极门。后以一百一十八岁的高龄羽化飞仙，进而位列仙班，成为了大罗金仙。
当然羽化飞仙之说，并不可考，但是扶摇子是北宋那个道教盛行的年代里，将道教内家心法练到极致的人，是肯定的不会有错的，在马超前世的记忆里，似乎连武当派的开山祖师张真人，
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