我们的身旁，无形的暗流正在涌动。
它们看不见、摸不着、无声无息，却是法师们赖以施法的基础——这是被称作“魔网（ley_line）”的次位面。
e.c.4400的顶峰会谈过后，蓝龙用一个世纪的时间将其建成，并开发出配套的奥术魔法。每一位法师在施放法术时，均是从该次位面中借取能量，继而进行运用。魔网的存在亦将大部分奥术魔法规范化，令施法更加便利与普及；虽然在人类种族中，仍旧极少有人能掌握这门技艺。
这亦很正常，毕竟这是足以改变命运的力量。
——《萨纳扎修斯的位面手札-魔网》
-
阿方索斯·塔奥（alaol）仰望着那些神像，最传奇的雕刻家用最精湛的手法将它们塑造，它们是神话的显主，是神祇的化身，日复一日受人们顶礼膜拜。
这里是六真神的殿堂。
生命、新春与希望之神维迪雅（verdia）长久以来均被认为是名慈爱的圣母，在人类社会她是诸神中信徒数量最多的，为世代的人们带来救赎与希望。
自然、宁静与平衡之神希尔佩朵（sylpedru）常被描述为静嗅花香的少女形象，她是德鲁伊教与森林精灵信仰的神祇，同时信徒遍布鱼人、半人马、熊人等诸多种族。
传说中变幻、秋日与命运之神凯瑟琳（catherine）拥有令人倾倒的美貌，但她总是蒙着面纱，且笼罩在虚幻朦胧的薄雾中。凯瑟琳司掌容颜与命运，因此被无数追求财富、美貌或好运的人们所信仰，但据说她性情多变，喜爱用试炼考验信徒。
那名身材魁梧、穿戴重型铠甲的战士是争斗、炎夏与力量之神阿格萨斯（argsus），他高大、健壮而勇武，传说中驾驭着雄狮作为坐骑，战无不胜，是所有尚武或好战者信仰的神祇。
秩序、公正与真理之神沃托克（votoc）作为唯一由凡人晋升的神祇，形象与人类时并未有太大差别：不苟言笑的中年人，总是身披宽大的银白斗篷，目光平视前方，令人肃然起敬。
角落中那漆黑兜帽斗篷所遮蔽的削瘦身影是死亡、寒冬与轮回之神默古斯（us），他被视作死亡的化身。多数人不了解他、进而畏惧他，而默古斯则欣赏那些敢于直面死亡、拥有坚定意志与冷静智慧之人。
在上古时代，诸神庇佑着他们的子民；浸沐在六真神的福泽中，人类种族得以繁衍，人类文明得以发展……直至那场灾难的降临。
虽然浩劫最终得以平息，真神们的态度却自此改观。或许已对他们的子民失望，亦或是在考验他们的信徒，诸神决定远离凡人。
在那之后人们逐渐无法再听见神祇的声音，仅能获得有限的赐福与指引。时至今日，每年的十月中旬各地仍会举行隆重的祈神祭，恳求六真神回归。
正如眼下阿方索斯所见这般。本月亦因此被称作神月。
-
冬寒历/c.antle）、预言者（tasoronto..w.18-s.n.10）带领人类用剑与魔法缔造全新的时代，其英名受万古传颂。
但确切地说，是奥术魔法缔造了星空历/s.n.时期的辉煌。奥术魔法最初由高等精灵传授给人类，而阿方索斯则刚从埃尔洛苏斯游学归来。
五色巨龙外最先接受奥术魔法的，是一支名为日精灵的精灵种族。他们在学习蓝龙传授的超凡技艺后，举族迁至欧洛苏斯山脉以东的埃尔洛苏斯（elaurosus），并自称高等精灵（aurosh）。在之后的一个世纪内，他们建立起辉煌明亮的魔法城市阿洛索恩（alosorn），并铸造了埃尔洛苏斯大结界，令这片土地永远风和日丽。
e.c.34050年代，随着欧洛斯社会内“开拓思潮”的兴起，许多年轻的高等精灵纷纷成为“远行者”。他们走出大结界前往世界各地，探索未知的领域并引导具有潜力的原始文明。
e.c.34059这年，一批欧洛斯远行者来到现今人类诸国的土地，发现仍处在原始社会的人类，由此致力于人类种族的文明化。这一年是人类最早的历法幻灵历/v.p.的元年，奥术魔法亦自该年起开始传入人类社会。
这些历史均在阿洛索恩的文献馆内存有详细记载，但在人类王国中却早已被遗忘。如今的人们甚至对前代诸王朝的盛景知之甚少，遑论星空历以前的上古历史。曾经的知识、技术与伟大的魔导工业均已在青月历年间的战乱中遗失殆尽，第四王朝的衰落与各地领主的争斗令百姓流离失所，王国的时局形势已今非昔比。
预言者组织早已不复存在，如今亦再难见到多伦多斯那样伟大的法师，奥术魔法无法再次引导人类走出困境。
但阿方索斯看到了崭新的希望。
在埃尔洛苏斯游学期间，阿方索斯接触到一支名为圣光教派的宗教，他们信仰至上的圣光（t）。圣光并非任何一位神祇，但它的信徒却能施展神术。某些高等精灵学者认为，圣光之力产生自信徒本身，它是一项由信仰自身转化而成的伟力。
无论如何，圣光神术可用以救死扶伤、驱退邪恶、保护弱小与消灭不公，并且他们的教义弘扬善德与秩序的价值，亦正适合引导当今乱世的人们，缔造下一个和平与繁荣的新时代。
圣光教派已在埃尔洛苏斯传承上万年，却从未曾出现在人类诸国。是时候改变这种状况了。
阿方索斯转过身，背对诸神的雕像走向殿堂外，他的步伐平缓而稳健。
面朝神殿门口，他
喜欢四方之风的传说请大家收藏：(m.iuu123.com),爱优小说网更新速度最快。