“有些人可能会说：‘外国没有风水之学，人家不也富贵了？’但外国没有风水学，并不表示他们没有风水呀。得到的，不一定知道；知道的，不一定得到。知道与得到是两码事也！自己住家风水不好有许多风水师是知道的，但却没钱没能力去建风水好的房子，或买风水好的房子，没法子，只得在风水不好的房子里呆着，接受上天安排的贫穷。12年我遇到一位香港朋友，她住的房子是压迫局，四围困闭，一入房子就得打灯。很多行内的一进就说：‘这房子风水不好。’她回应：‘不用你说了，只要是人，都不愿意呆在这种地方。但是老大，香港地尺土寸金，好屋要很有钱才能住得起。若有钱，我早搬啦！’。还有两千年，师父的一位易友在家乡东南面一个名叫「大水坑」的地方，见了一个四水汇堂的穴地，兴奋大喜
。其穴正好在一个果园上，一问园主，园主说：‘这地你别打主意啦，不知有多少先生知道有这块地，而来向我买。想必是好地，我给自己留了。’。那人闻言心立刻就凉了下来。所以说，懂风水的不一定能得到好风水，不懂风水的不一定得不到好风水。这也是一个风水先生不能发达之原因。这不但是风水先生不能发达的原因，也是「风水先生没地葬」之原因。”
“有道理，事实确实如此，所以风水大地，讲究的是福德，自古有德者居之。”古玉在旁边赞同的点了点头。
张运点了点头，继续说道：“第三个原因，过于追求完美。08年的时候，易友a知我精通风水，亦替我留意周围懂风水者。一日来找我，言在河头镇有一风水师挺高明云云。在他的引领下，我见到这位河头蓝先生。交谈中知蓝先生的风水是从他姨丈处学来的，形峦学得确是不错，颇具眼力。这蓝先生很保守，对什么问题谈讨都是「点到即止」，对于这种人我也懒得交谈，经验告诉我在此品种之人身上绝对学不到什么东西，于是我和他就没下次了。
10年，这位蓝先生再次听易友a言我风水如何高明，他听后就跑来找我。他找我干什么呢？原来他空闲时找了十多口穴地，也想找同行交流交流，给给意见。我一去看：这蓝先生确不是庸流，点的地个个是真穴。奇怪的是：他一个都没有葬！我问他何故？他说，这个流破了长生；那个犯了点压迫；此个有点不怎么旺丁；该个虽富贵却出寡妇……。就是有点睱疵，所以历年来都没有下葬一口。哦！我现在终于知道了这位蓝先生还住在瓦房，穿着旧衣，抽着那二块五香烟的原因了。在风水学家眼里，这个世界上没有一口地是完美的，总有不足不是之处。地发富贵越大，肯定发其他祸也越大。地哪有完美的！可是一些风水先生就是不死心，到处找，拼命找，千方百计地找，找那富、贵、福、禄、丁、财、寿、健，全备无缺之风水地，找不着就不用，继续找去。就这样富贵风水被旁落，他不去葬不去用，放着富贵风水不要，甘心贫贱去。人啊！真奇妙!”
众人被张运所说的故事吸引住了，听到这里，也觉得那人的脑子有问题，放着宝地不用，太苛求完美，忍不住笑了出声。
“第四，富贵风水稀少。从古到今，富贵的人多还是贫贱人多？这不用我说了吧，肯定贫贱人多！风水也一样，富贵风水绝对是少，并不是一些人想象那么多的。少者，自然难得难求。求富贵可不是一件容易的事哦，事实上求富贵风水亦是如此，也不是一件容易事。”
“第五，接受出世思想或走向出世之路。你只要进入玄易学界就会发现：不少和尚道士懂风水，而且水平不低；不少懂风水者，竟有跑去了做和尚道士。为什么会这样？与学有关！风水之学与传统释道之学有着莫大的渊源，甚至一些学者认为风水是道家的衍生物。学风水的人学着学着，就会跑上了释道之路。释道追求的是成仙成佛，而非功名利禄，酒色财气，其思想是出世而不是入世。由于一些研习风水者越过界踩进了释道路，接受了出世思想，对人世间的富贵一事再也提不起兴趣来，自然地不去谋什么富贵风水，追求什么功名利禄了！而无怨无悔地过着穷日子去，呵呵。”
“第六点，对富贵下功少。俗话说：「才高八斗，送穷无术！」怎么回事？才可高八斗，如此高手竟然落得贫贱下场，原因在于：对富贵下功夫少！中国人的词典里有一词名「书呆子」，我原来以为古时才有此类人物，自和一些风水同行接触后，竟然发现风水界里此品种人类却不少。某君，藏五术书极丰，因交流而成好友，其人从上世纪８o年代，年龄约二十岁
时即开始学习风水，直至今天仍然好学不倦苦苦追求，在找书找资料，交友游历，考察研究，拜师访师……，三十多年来一直在折腾风水一事，其余诸事一概置之不理，死心塌地一个劲的搞，一个劲的钻，这种人不穷，真是件没天理之事！此君就是穷，很穷，穷得家里只剩书了。风水学，又名堪舆学，古人解释：堪，天道；舆，地道。事实上大部分风水学者去研究的就是这个「天道地道」，可是天地没有富贵，只「人」才有富贵，风水师要想富贵啊！要好好研究一下「人道」。我相信只要风水师将研究风水的心力腾出三分之一下去富贵上，肯定能富贵起来，否则穷死你！”
“第七点，一人坐轿众人抬，一家富贵千家贫
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