第一百一十七章：调查
重森勇作站在舞台上，看着道具师正在把一个布景左摆右摆，寻找一个最佳的灯光位置。他回头瞟了一眼台下正在和苏荆聊天的山村贞子，心中有些烦躁。
眼睁睁地看着苏荆把山村贞子约出去，然后两个人又同时请了两天假……重森勇作的心情很复杂。这两天他伏案写作，灵感犹如泉涌，将《黑衣少女（暂定名）》的大纲完成了，然后又一口气写了五幕剧的台词。
现在，他正在督促着道具组将道具完成，而现在舞台上正在拖来拖去的东西就是其中最重要的舞台布景之一——“城堡”。
但是关于男女主角的选角……重森勇作一直在头疼这个问题。如果按照他的想法，那么最适合这一出戏剧的演员就是山村贞子和苏荆了。但是这两人，一个是新进入剧团没多久的临时演员，另一个就根本只是在大学里的兴趣团体里接触过戏剧，其表演能力实在是非常不可靠。
飞翔剧团在现在也算是市里首屈一指的剧团了，剧团里的演员，在花名册上一个个数过来也有超过五六十人。能加入飞翔剧团，山村贞子自然也有着戏剧表演的才华，但是论起资历和舞台经验，她都只能在演员中排到末尾……
曰本受“论资排辈”的习气影响非常深。或许是历史上受到从大陆传来的儒家思想影响，对于君君臣臣父父子子那一套，以曰本人那种拘于小节的思想加以转化，一下子变成了比起中国的礼教更为严格的社会秩序。在曰本社会中，论资排辈简直就是明规则，严酷得像是不可逾越的枷锁。就算是明治维新后，曰本社会全面西化，但是关于“礼法”这方面依然严格到了死板，或者说极度程序化的地步。
曰本历史上最有名的战国枭雄织田信长，就是以他不拘于礼法的“狂”而闻名于世。在他冒天下之大不韪攻破了佛教圣地比睿山后，屠杀了超过五千名僧兵和信徒，并且在之后对武田信玄的信中自号“第六天魔王”，充分表现出了他不择手段的霸者风范。
曰本人崇拜强者、“霸者”的习气，我认为也与他们被社会中过于铁板一块的“法度”约束后产生的逆反心理，就是崇拜那些有能力打破、无视这些规则，以铁马横空的姿态践踏一切规则的强者。
而目前的重森勇作就是在思考这个问题。作为一名优秀的戏剧导演，他自然知道唯才是用的道理。但是论资排辈这种思想的存在确实也有着它的道理。相比起经验更为丰富的老人来说，让新手就这样担纲一出戏剧的主角……太危险了。如果不提这种能力上的差距，让她这样一个新人担任戏剧的主角，虽然可能起到一些宣传的作用，但是剧团内部来自老演员的压力自然会施加到自己的头上……
不过这些问题都不需要苏荆和山村贞子艹心。现在的山村贞子看起来开朗了许多，吃午饭的时候，还在众人的惊诧眼神中跑到录音室里给苏荆送便当。
曰本居民一直有着在家里做好午饭，然后放在饭盒里等到中午再拿出来吃的习惯。而在无数的小说、电视剧、电影、漫画、动画中都会出现女主角做了爱心便当给（通常是生活习惯不太好的）男主角吃的桥段。
“呃……我也做了两份。”
苏荆从包里拿出两个饭盒，二人面面相觑。
苏荆一直认为，像是贞子这种控制不了自身能力的能力者，其根源就是自身的意志力太弱，不但没有足够的力量去掌控自己的精神力，而且还会被过于强大的天赋力量所拖累，身体因为大量不必要的能力使用而看上去特别虚弱……就像是山村贞子目前的情况一样。
按照他的估计，像她这样的情况，首先要做的就是恢复自信。
喜欢表演这一行业的人，苏荆从自身的情况反推，首先有的就是强烈的表现**，希望让观众注目在自己身上，让他人肯定自己的才华和能力。其二，就是有着强烈的“想成为他人”的**。这种**的起因每个人各不相同，有的人是想逃避自己，也有人是喜欢体验他人的生活……
山村贞子，拥有着可以打动任何一个男人的妖异美貌，拥有着完全超越了自己母亲的强大念力天赋，这样的人本应成为世界上最出名的偶像，成为被记载在历史上的人。但是她却因为不幸的家庭条件而不得不在这里当一个小演员，以满足自己那卑微的心理诉求——而且在电影原作的剧情中被自己的父亲用柴刀砍倒在水井边，然后推了下去……
在黑暗而无光的井中，她生存了超过二十年才死去。她死后的怨念附在了度假村里的录像带上，并且促成了《午夜凶铃》本篇故事的起因。
这种命运的不公令苏荆极为不悦。也许是因为某些心理上的同病相怜，他能感觉到山村贞子的心灵。他有着强大的同理心，去同情这位不幸的女子，并且决定伸出手去帮助她。而且他很确定，如果是苏萝站在这里，一样会做出相同的选择。
“把这个拿过去，每天回家有空就听。”苏荆坐在录音室里，递给山村贞子一个录音带，长发女子有些懵懂地接过了录音带，“这是我为了你目前的心理症状而开的药方，天天听，然后培养一下自己的自信。”
贞子握着录音带，闭上双眼去感觉着里面的录音内容，然后她的脸一下子变红了，像是捧着一块烙铁一般地把录音带甩开了。她仓皇失措地从录音室里逃了出去，
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