岁月悠悠,转眼间, 庄语院降临南荒已有一年时间了。
南荒很大很大,光是人族所在的区域就不知有多少亿里了,但更多的还是人烟稀少,凶兽横行的原始荒芜地带,而经过一年时间的传播,也让不少与人族有关系的部落知道了庄语院这么个学院。
在蛮神殿以及不少大型势力的护持下,庄语院也是蒸蒸日上,一切都开始走上了正轨。
这其中也发生了不少不为外人所知的故事,比如不少蛮人终于知道了和尚并不是驯兽师,而且佛家还不能吃肉,这可苦了他们了。
蛮族自出生不久后吃的便是各种类型的凶兽,这一下改吃素,无异于是让食肉动物一个个跑去吃草,这怎么受的了?
佛家的戒律院也不是摆着看的,时常有忍不住偷偷吃肉的蛮族骚年被逮住,而后就是一顿狠狠地惩罚。
如果这惩罚只是挨几板子倒还好,关键是还让他们抄佛经。
抄佛经!
让一些五大三粗,大字不识的蛮人跑去抄佛经,一抄还就是几千遍,天呐,他们宁愿与跑到荒野去与凶兽肉.搏,也不愿用那小萝卜粗细的指头去握笔,这简直是对他们的最大折磨!
至于反抗?暴躁的蛮族也不是没有反抗,但这岂是他们能反抗得了的?
每每有不懂事的蛮族小和尚闹事,都会有慈悲的老和尚跳出来惩治他们,当然了,用佛家的话来说,这是劝导,是教育!
怎么教育?在不听话的蛮族少年,听了几万遍“菠萝菠萝蜜”之类的佛经后。都会哭着被我佛感化,而后表示要重新做人,屁颠屁颠地跑去抄佛经。
若有一句话表示此刻蛮族小和尚的心情,那便是一入佛门深似海,苦海无边,回头?啊呸。回不了了。
另外,儒家也因为招收了数千蛮人弟子,使得整个儒家的风气都与之前大不相同了,直接点说,便是更彪悍了。
这些蛮族弟子对各种四书五经不感兴趣,可对儒家六艺却比较上心,也不知道儒家从哪搞来了一部分“御”艺的传承,顿时就轰动了整个学院。
“鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。”这是原六艺中御艺的描述,指的是驾车的技术。此世界的御艺与林虎前世大不相同,但也能这样描述,只是在理解上大不相同。
这么文绉绉的话蛮人自然是听不懂的,但按照他们的理解,这应该是传说中的驯兽师传承,御的还是鸾凤这种传说中的生物,这真是太神奇了!
驯兽师,又是驯兽师。蛮族对驯兽的渴望是常人所无法理解的,这还要从他们的历史说起。
据说在人族赫赫有名的三皇五帝时期。南荒大地上便有一支擅长驯服龙的部族,叫做豢龙氏。
这个氏族以擅长驯服、饲养龙而闻名于世,并一直受到人皇的器重,也是王室用龙的专门提供者。
三皇之一的羲皇被万族尊为天皇,天皇出行,便是以太古九龙拉辇。三皇皆是如此。
之后,五帝出行,真龙难寻,到天帝帝俊时代则是六龙拉车,值得一提的是。这里的天帝帝俊与林虎前世洪荒中的妖皇帝俊并没什么关系,指的是人族五帝之一的帝喾,帝喾姓姬,名俊,《易经》中“时乘六龙以御天”的说法便是来源于他。
对于蛮族来说,豢龙氏是蛮族最显耀的时刻,自然值得纪念,只不过,三皇五帝之后,再没有哪一位人族帝王有过这个排场,在漫长的时间长河中,那御龙技艺早已缺少,但部落中,口口相传下来的辉煌却一直让他们追寻。
说来,凤与龙都是传说中的生物,相比较已不可见的真龙,在南荒深处据说还有凤凰的身影,如此,自然激励了很大一部分的蛮族少年,甚至将其作为自身的最大目标。
儒家传承久远,若是在某些礼教森严的儒家学院中,弟子不习经文,反倒追逐这些“小道”,必然会被斥为朽木不可雕也。
而浩然府一群赤子之心的小老头子可就不管那么多了,弟子有上进心他们最是高兴,不仅不阻止,还一个劲地鼓吹御艺有多牛比,学会之后,所过之处,所有凶禽异兽纷纷影从,就连凤凰也不例外。
这样一来,儒家的蛮族弟子更是来劲了,就连其他家弟子也很是羡慕。
除此之外,儒家在伙食上也很是挑剔,就拿蛮族通常吃的凶兽赤目猪来说,儒家的夫子就告诉弟子这是贱肉,要吃就吃好的,各种珍奇异兽做的药膳把蛮族弟子吃的舌头都快一起吞了下去,那叫一个爽快。
两相比较,佛家的蛮族小和尚自然心中很不平衡,可是不管他们怎么抗议,还是没能改变佛家的戒律。
既然反抗不了,他们就让人带信回去,顺便痛斥自己在学院的悲惨遭遇,又说隔壁的儒家是有多好多好,这把佛家的老和尚们气的那是一佛出世,二佛升天。
不管佛家怎么想,反正他们的“恶名”是传开了,与之相反,儒家杂家等几家则多了不少美名。
这种结果,儒家自然是喜闻乐见,为了来年的弟子,他们更是向弟子灌输了儒家主义的优越性,以及论秃驴令人发指的各种“罪恶”行为。
当然,这是私下的,老头子们表示为了学院的和谐美好发展,他们是不会承认的。
如此,无论佛家怎么想,他们,好像,可能,貌似,又被儒家坑了?
可是呢,儒家这种做法他们又不能改变什么,百家争鸣,要的就是一个“争”字,完全
喜欢书仙传请大家收藏:(m.iuu123.com),爱优小说网更新速度最快。