这些东西都是李倓写在了纸上的东西，他只不过是把后世的大宋和大明的事儿变成了自己了解到的其他国度。
对于李倓知道了这么多他们不知道的事儿，所有人都并不是十分惊讶，毕竟从李倓当年的平叛开始，这样的事就已经屡见不鲜。
“陛下这些年显然是潜心研究，这才得了如此多的结果，就光是这些火器，怕是就够咱们的将士们研究一段时间的了吧？”
最先发言的依旧是刘晏，他从李倓的这些文字里面看到了大唐太多的可能性了，甚至丝毫不夸张的说，在这些文字之中，大唐下一代的发展路径基本上也都已经算是被确定了。
“朕把这些东西给你们看，你们难道就以为朕这是着急了吗？”
李倓忽然之间问出了这么一句话，让他们几个又不知道怎么玩了，这难道不是李倓着急了吗，又是发明创造又是反面教材的这不是都已经找完了吗？
那下一步自然也就是啥都不用说，直接开始埋头苦干了，但是现在李倓竟然这么说，显然是有那么一点点的不合常理的。
“若非是如此，陛下的心意到底是什么？”
“诸公都是我大唐的能臣，对于我大唐的官吏自然也是相当的熟悉了，魏征此人，诸公应该都不陌生吧？”
众人依旧不知道李倓想要表达的到底是个什么意思，还是一直在那摇头。
大唐贞观年间的大臣魏征，能直率的向当时的皇帝李世民提意见，经常在朝廷上直抒己见，唐太宗也因为能听取正确意见，所以在他统治时期，政治清明、社会安定，唐朝出现了经济繁荣，国力强盛的局面。魏征病死后，唐太宗痛哭失声，非常悲伤，下令为魏征立碑，亲自撰写碑文并亲笔书写。
而魏征之所以能够深得李世民的信任，从他们之间有记录的一两件小事就是能够看得出来的。
比如说有一次，太宗问魏征说：历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？魏征说：“多听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸。他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。
李世明当时连连点头说：“你说得多好啊！又有一天，太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐？魏征接口说：一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了。
这样的事儿，和当初魏征所说出来的这样的话，都是现在坐在李倓面前的这些大唐重臣们心知肚明的事儿，李倓在这个时候提到了他们，自然是要比作自己的，这谁都知道。
最后，李倓对张巡他们说：史书上提到过，太宗时常想念魏征，感叹的对群臣说：“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。”他把魏征比作是一面镜子。
说到这，李倓目光炯炯的看向底下的几个人，张巡和许远等人都是聪明人，马上就明白了李倓的意思。
李世民再有想法，再是贤德，他也得有镜子才行，身边没有镜子的话，那是绝对不可能对大唐有什么好的结果的。
“朕之所以提到这些，并非是以为诸公就不如魏征了，相反，一个魏征是无法跟你们相比的，但你们还是要做朕的一面镜子，朕的确是心中有着不少的想法和东西，但是若是没有诸公这样的镜子，朕对于大唐想要做好尽善尽美，那也是绝无可能的事。”
“陛下放心，我等定会当好陛下的镜子！只不过陛下所提出的这些东西，的确是能够让我们大唐发展的更加强悍的东西啊！”
“东西是好东西，但可不是说有了这些东西的王朝就能够好好的存活下去，，拥有着这些的那两个王朝，虽然距离咱们这实在是太远了，不过朕好歹倒是了解过一些的。”
李倓这么一说，他们的目光又变成了一个个好学的学生一样，因为今天李倓提到的每一个事，几乎都是他们闻所未闻的。
“那是一个跟大唐差不多的王朝，但是几乎从一建立开始，他们的皇帝就确立了压制武将，以文治国的思想，这并非他的胡乱之举。而是又教训在前，他之前的那位皇帝，整个中后期都在对付割据的藩镇武将，并最终被藩镇所灭亡；其次，是原本作为后武将的他在一群武将的帮忙下黄袍加身，自己取代前者做了皇帝，这样的戏码，在他们那个时代是屡见不鲜的。”
李倓说的正是前世的大宋，但是因为大唐在他这一世的领导下并没有走到繁镇割据的那一步，所以张巡和许远他们也并不知道李倓说的这个王朝究竟在哪，究竟是啥。
“重文，也并非全是坏处，只是相对于他们当时的大环境而言显得有问题，文官地位的上升，造就了这个王朝那是相当的灵活多样，开放宽松的政策，商品经济、文化教育、科学创下了历史新高度。
没有过多抑制的商业空前繁荣，最高时期，财政收入的七成以上都来源于商税。
新式农业工具的推广使用，耕地面积大量增加，粮食产量创下纪录，粮食多了，一日三餐的概念也就出现了。
瓷器，纺织品
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