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身为杀戮王座游戏的关注者，安妮恩并不太关注最后的胜利者是谁，因为一般来说，不论胜利的是原本的杀戮之主巴尔，还是新生的巴尔之子，都不会超越原本谋杀之主的限制。￡，但是新手的杀戮之主异军突起，全新的杀戮神力和神性，以及极被杀戮原力眷顾的特性，都让她警惕的认知到，新生的杀戮之主是由可能突破原本杀戮之主的窠臼，将领域由杀戮延伸到战争领域的存在。
杀戮和战争，本就只有一线之隔，是十分容易跨越的界限。
作为神祇外交的基本原则，神职相近的神祇和神职敌对的神祇一样都是神祇永远的死敌，甚至从神祇本身来说，神职相近和相同的竞争对手，远比神职敌对的神祇更加的值得痛恨和，那是真正不死不休的死敌。
“艾莉塔殿下，能听一下您对杀戮和战争的理解吗？”
一个神祇对其神职的理解，往往包含了她自己道路的前进方向，这是无法作假的。所以，除非是执掌谎言和欺骗的神职，不然神祇之间说谎毫无意义，
所以战争之主安妮恩直接询问起独孤凤对杀戮之道的理解，独孤凤的回答，将决定她视其为盟友还是敌人。
“杀戮与战争？”
听到这个问题，独孤凤不禁一笑：“虽然在低层次，这两者很容易被混淆，但是当走到一定高度之后，这二者是泾渭分明的两条道路。”
“不过，既然你愿意听听，那我就说说我对杀戮的理解吧！”
“我认为：杀戮无关善良与邪恶，无关混乱与秩序，无关罪孽与善功，它只是矛盾到了最激烈层次的一种具现，是东风压倒西风的势不两立，是一个阶级推翻另一个阶级的暴力革命，是资源占用太多影响世界运转后的不得不进行的暴力删除，是贯穿宇宙初始与终结，世界成住坏空全过程的一种必要运动。”
“杀戮是天赋人权，不论善良邪恶，秩序混乱，人人都拥有杀戮的权利。只是持剑着必有死于剑下之觉悟，杀戮者亦有被杀戮的觉悟。杀戮正如兵器，本身并无善恶，它的思想、信念、意义全由执行杀戮的杀戮者赋予。”
“我当教育我的信众：你可以崇尚善良，认为杀戮是罪，但又主动背负这罪孽，秉承以杀止杀的理念，将世间一切纷争、罪孽都归于自己一身，替世界背负杀戮的罪过。
你也可以崇尚邪恶，认为杀一是为罪，屠万是为雄，以杀戮为乐趣，以杀戮为引导死亡的钥匙，以杀戮为获得权力、力量、财富的手段。
你也可以保持中立，认为杀戮就是杀戮，只是人与人矛盾冲突到不可调和时的一种解决手段。你慎重的对待杀戮，非不得已而不动用杀戮的手段，但是又不惮于动用杀戮，如果又必要，你可以随时屠杀亿万人，而不会有丝毫犹豫。
剑术和武术是杀戮的工具，剑术和武术的技艺是杀戮的艺术，通过剑术和武术的修行，可以更为贴近世界的本质，靠近与神。”
独孤凤述说完自己对杀戮神职的理解，同时略有深意的看了一眼战争之主安妮恩，笑道：“战争固然与杀戮密不可分，但是将杀戮升华为战斗、战争的行为并不是我的方向。在我看来，杀戮的最好升华方向是杀运、杀劫，是贯穿宇宙万物冥冥众生中的一种劫难，是自然的一种天选手段，是消弭矛盾的一种必要冲突！”
听到独孤凤如此阐述着她对杀戮和战争的定义，安妮恩沉思之后，抬头露出了一个笑容，伸出手道：“欢迎您，伟大的杀戮之主。虽然我并不完全赞同您的理念，但是我想您会是比巴尔和希瑞克更合格的一位杀戮之主。
将杀戮往杀劫上升华，不分神人一视同仁的降下杀劫，这种想法简直和希瑞克想做唯一神的疯狂有的一拼，可以说，只要杀戮之主的理念为诸神所知晓，那她必将迎来绝大多数诸神的敌视。
这样偏执极端的杀戮理念，在这个诸神制衡的世界中可以说是寸步难行，别说是其他诸神，就说她这位与杀戮关系十分紧密的战争之主，也不会乐于见到诸神之上还有一位挑选众神的神祇存在。
不过，这些问题现在都无所谓，杀戮之主的理念固然会得罪众神，不过现在仅仅只是中等神力的她，并不会真的引来众神的联手讨伐，顶多这个世界上多出一位被所有神祇排斥的杀戮之主罢了（事实上，杀戮之主从来就没有讨人喜欢过）。
而且，杀戮之主的理念虽然得罪众神，但是却和她的预定方向并不重叠，她由战争神职中提炼出来的是“物竞天择”的进化真理，在初期或许因为杀戮和战争神职的纠葛而不太清晰，但是走到高处，却和杀劫杀运泾渭分明，截然不同。
消弭了双方可能存在的冲突，两位神祇之间的气氛顿时缓和了起来，战争之主安妮恩露出一个笑容，说道：“很好，我想我们在很多方面会有共同语言。”
“不错，我想，在针对某些敌人的时候，我们还是有着共同的立场利益的。”
独孤凤微微点头，算是同意了安妮恩的论断。诸神的存在不像是仙人一般清净自在，应世界原力和众生信仰而生的神祇，在有着天然权柄的同时也有着各自的职责，每个神祇的存在不仅仅代表其自身，信徒、法则、神职、信仰、祈并者等等千丝万缕的搅合在一起，使得神祇更像是一个国家而非一个个体，所以政治和外交是每一个神祇必修的功课。
作为
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