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第二十六章:西湖游记(1/2)

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西湖十景之九的“南屏晚钟”即指南屏山净慈寺傍晚的钟声,南屏山在杭州西湖南岸、玉皇山北,九曜山东。主峰高百米,林木繁茂,石壁如屏,北麓山脚下是净慈寺,傍晚钟声清越悠扬。

来到净慈寺门前,时间已到了傍晚,寺内钟楼上已有小僧敲打着铜钟。

“咚...............咚.............咚...............”随着晚钟敲响,钟声振荡的频率传到山壁上,岩石、洞穴等为其所迫,加速了声波的振动,振幅急剧增大后形成了共振效应。岩石、洞穴随之产生音响回波情况,增强了共鸣。同时,钟声还以相同的频率在西湖水面上传播,直达对岸的宝石山,碰上由火成岩构成的葛岭、回波迭起在天地间交响混合,共振齐鸣,悠远清扬,经久不息。

在这一声声佛国清音的回响中,秦奋站在寺门前,慢慢的闭上眼睛。抛却俗世杂念,放任着这佛国清音对自己的洗涤。这颤悠的钟声是佛主跳动的心脉,是对黎民百姓生存状态的关注,更是净土禅宗波及深广的根苗。

最后一声钟声回响完毕,缓缓的睁开双眼,感觉自己好似真的被洗礼了一般,以前的杀戮和对前世家人的执念也渐渐放下。深吸了一口气,向着门前的知客僧走去。

“这位大师,在下横沙堡堡百户秦奋,今日游览西湖,沉迷于西湖美景,奈何现已戍时,城中早已宵禁,可否留宿一宿?”双手合僧行礼道。

“善哉善哉,贫僧先前观施主面向一脸杀伐之色,然晚钟响起后又因果尽除,必是善男信女,与我佛有缘,且随贫僧进寺,在那客房委屈一晚。”这知客僧先是说了一大通自己与佛有缘的话,然后才带着秦奋走向客房。

“大师说笑了,在下身为军人,当不敢忘报效国家。礼佛念经一事也只有放在心里,忘大师勿怪。”路上秦奋对着知客僧说道。他可不想当和尚,自己的大好青春还没过呢。

“善哉善哉,施主以然成佛。然佛家也有天龙八部,怒目金刚,施主心怀家国亦是修佛,阿弥陀佛,施主着像了。”知客僧笑着对秦奋说道。

来到客房门口,知客僧又对着秦奋说:“施主且先休息,贫僧去给施主准备斋饭。”

“有劳大师了。”感谢了一句,便进屋、了客房里参观起来。房间古朴干净,透着一股禅意。一榻一桌四凳,便是这屋里全部的摆设。

吃着送来的一碟豆腐,一碟青菜,一碗米饭。饭菜虽清淡,但秦奋吃着却格外可口,也许是真的放下了吧。

一夜无话,早起后听见僧人们做早课的声音,以前只见过现代那些假和尚念经的秦奋,寻声来到了大雄宝殿。没出声,安静的走向末尾的一个蒲团端坐聆听。

秦奋不信佛,但是他尊重传统,在人家的地盘上也不妨体验一下人家的生活。听不懂也没没关系,只要不打扰,安静的体验便是。

早课过后,先是吃了寺里的清粥小菜做的早膳。来到大雄宝殿上了几炷香,往功德香钱里投了100两银子。秦奋便劳烦主持遣一僧人陪自己游览一番。主持便找了昨天的知客僧,法号了尘。

“了尘师傅,在下想先去敲三下钟,不知可否?”了尘道了一句“阿弥陀佛”便带着秦奋像钟楼走去。

来到这千年闻名的净慈寺,秦奋当然想去敲一下钟。这敲到了寺庙要敲钟还是奶奶小时候告诉自己的,自己也就一直保持了这个凡到寺庙必敲钟的习惯。

撞钟三下,分别代表福、禄、寿.这里的福指的就是福喜临门,禄指的就是高官厚禄,寿指的就是延年益寿。所以凡到寺院烧香礼佛的人,大都要撞钟三下,以祈身体健康、福禄呈祥、烦恼消除、善根增长。钟声能给人带来无穷的遐想和美的享受。

撞完钟,了尘带着秦奋向着寺后走去。沿着宽约50厘米的小道盘旋西行不远,便见到了莲花洞。莲花洞属地表石灰岩经长年溶蚀后形成之溶沟。洞内钟乳林立,千奇百怪。

莲花洞右侧有两石,相夹如龛,内镌石佛二像。左面石头上还刻着胡宗宪的字,上书‘寰中天室’四大字。位于莲花洞上方。“少林岩”相传系嵩山少林寺禅师云游至此面壁入定之处。上刻大楷书“少林”二字,有一米大小。

秦奋还见到了前世早已不在的居然亭,亭前石碑上还写着:一日茅栋成,居然我泉石。最后来到了法华台,在这几十米高的山上,鸟瞰西湖,别有一番风味。兴致大起的秦奋忍不住装了一个x。

不观生灭与无常,但逐轮回向死亡,

绝顶聪明矜世智,叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯,机陷犹堪制彼身,

自叹神通空具足,不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿,颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去,又负美人一片情。

静坐修观法眼开,祈求三宝降灵台,

观中诸圣何曾见?不请情人却自来。

入山投谒得道僧,求教上师说因明。

争奈相思无拘检,意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,

世间安得双全法,不负如来不负卿。

“施主真是与佛有缘呐,这等禅意十足的诗,简直时间少有,贫僧想把这诗镌刻在山下石壁上,不知施主可否留下墨宝。”了尘听完秦奋念的诗,赞不绝口,表示要请工匠刻在山下石壁上。

“额...这诗乃是在下有感而发,墨宝就不必了,在下

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状态提示:第二十六章:西湖游记
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