明天子

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第八十六章 乌斯藏(2/2)

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代神的首领第三子传下了人间世系。而据说这为神灵总共有三十五个儿子,每一个儿子都是以神灵的女儿所生,所以他们的儿子的名字之中都有母姓。

赛琼扎的琼,译作汉语就是大鹏鸟。

所以朗氏就能托称神灵,统治乌斯藏了。

当然了,这些鬼神之言,自然不足取信,但是朗氏家族却很悠久,据说他家在唐与吐蕃战争之中,就崭露头角,但是实际这一部分也不能算是信史的。

但是在南宋时期,郎家就已经是乌斯藏的地方豪强,这是毋庸置疑的。在元代,郎家抓住了历史机遇,在元代进入乌斯藏的时候,依附元朝,成为元朝所封的乌斯藏地区十三万户之一。

在此之前朗氏是没有领地的。

再往后,朗氏在历史也有兴衰,一度大权中落,但是在绛曲坚赞的统治之下,痛定思痛,改革新政,形成了朗氏家族的特别的制度,让朗氏家族在藏区的统治更加稳固。

绛曲坚赞也为朗氏定下法度。

乃是政教合一制度,佛教在西藏影响根深蒂固,而朗氏家族的兴起,也是借助佛教的力量,具体来说是,噶举派藏传佛教,而郎氏家族也是世代担任萨丹替寺的座主。

绛曲坚赞规定,第一条,座主与第悉,必须由朗氏家族出身的人担任。

其中法王做整个乌斯藏最高领袖,主管佛法,平日不处理政务,唯有在第悉处理不了,或者与其他家族发生矛盾之后,才出面调解。

而第悉,也是绛曲坚赞才开始有的,在藏语之中就是执掌乌斯藏的人。也就是主管所有凡俗事务的人。

也就是大明所封的阐化王。

第二条,第悉必须是出家人,不得于妇人厮混。

第三条,朗氏每一代人留一个子嗣在家繁衍子孙,而第悉与座主则从这些子嗣之中挑选出来。

这种法王与第悉双头政治,稳定了朗氏的权威。在这样的制度之下,他的继承人也是侄子统一了乌斯藏,并获得朱元璋的册封,稳定了朗氏政权。



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