那老僧于上千士兵于不见，径自走到众人面前。看他模样，不怒而威严自生，不笑却沉若自得，显然是个有大修为的有道高僧。只见他神态沉静，却已将众人看了个遍，听他稳声道：“老衲法号慧静，是这寺里方丈。不知我峨眉山一方佛土，怎地便惹得各位看不顺眼，非要来此打闹一番不可？”
原来这慧静高僧在遁入空门之前便是位武学高人，他绝意进取于蒙古鞑子，便隐身这四川峨眉佛寺，图个余生清静。后当了寺里方丈，虽是一寺之长，可一来这峨眉佛寺不像南北少林那般是个学武地界，每日只是众僧礼佛；二来他自身意图清隐。所以他只是每日闭关修为，于这山寺之事倒是越发疏远。今日若不是他听到了这烟火弹之声，察觉出了大事，他也不会露面。
跟随而来的一众僧人在慧静大师后都是恭敬备至，其中一位面目温善的女尼走在前面，这寺里诸事平时都是她在关切，可她性子和顺，虽知寺里之前来了张圭一批士兵，可也没作挂怀，只觉得不打扰了寺里清静便可。她虽与尹孤玉颇为熟悉，可尹孤玉也没告诉她张圭是她丈夫。此人腰畔别了一石埙，倒是与不思的埙颇为相像。
这时却听那张圭冷笑道：“这人上山寻我麻烦，大师说当如何理断？”那慧静大师听了，面目沉静未改，可声音忽冷：“说到底，世人缠休，皆为利益！理到最后方知，人心唯有将利益看作身外之物，方能求得快乐安静。”
众人听了这话，张圭和言戚暮心里都是一惭，阮惜芷和怜玉却是暗自点头，只觉得这高僧不但武艺高强，修为也甚为隆深，只言片语，便将世事说透了。
那慧静大师道：“大家不妨去佛殿一聚，身在佛山脚下相争，自是要看看佛面了。”说罢转身便走。张天阡忽地想起阮惜芷那句“峨眉之侧观谁面，敢请善君渡慈航”来，此时倒是吻合了方丈之语。众人见他武艺深厚，不敢不听他的话，都是纷纷跟着，两方的士兵也是随在其后。
过了片刻，只见雪覆古柏，枯林密集，众人来到了一座佛寺前。此寺庙名曰“伏虎寺”，此名来由，乃是在南宋绍兴三年，密林有虎为患，士性和尚扩建寺庙，特建“尊胜幢“于无量佛殿前，虎患乃绝。两方士兵守在寺外，众人进了佛堂大殿之上。只见佛殿疏朗宏大，柱础古朴，内**着一座笑口常开的大肚弥勒佛塑像；大殿左右两厢供奉着四大天王——东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。
众僧分坐两侧，慧静方丈在佛前颔首默祷，只听梵唱声起，原来是僧人们开始诵经。木鱼声声，肃穆庄严，惜芷和怜玉心里都不禁肃然起敬。
只听慧静方丈转身问张圭和言戚暮道：“两位居士怎生称呼？”张圭和言戚暮分说了名号，但于两人的争执始末却都是不说。慧静方丈道：“苦海无边，回头是岸。”言戚暮问道：“大师，这可奇了，你怎知我等身在苦海？”慧静微微一笑：“世人都以为钱财是好，仕途是好，可都不知自己的苦恼也是自此发来。没财的要求财，没官的求官，便是这得财的也想方设法要守住，得官的也处心积虑的要保住这官服，就要倾轧同僚，为非作歹，总是将闹个天翻地覆！到头来，殊不知不该自己得的终要散去，多了的钱财要流失，官做大了守不住便要自身难保！又哪得了一天安生快乐？你们苦苦追利，难道不是在苦海挣扎么？”他右手放到胸前，道了一声：“阿弥陀佛！”
阮惜芷听了，只觉这张圭等人苦苦追利，与这大师说的道理背道而驰，当真是极为糊涂！心下不由得十分不耻他们执迷不悟、追名逐利之态，又很可怜这些心怀“人不为己，天诛地灭”信条的人。
张圭冷笑道：“大师，你固然高贵，我等是比不上的。要不然怎么你在这深山里居住，我在荣华世界里享福？”言戚暮道：“人活在世上，哪个不图个荣华富贵，子孙后福？我就不懂了，为何你说这到手的富贵还能没？像煮熟的鸭子飞了？真是歪理！真是歪理！”
慧静听了两人嘲讽之言，没有动怒，只是从容道：“《百喻经》里有这样一篇短喻：曾有个女人患了眼痛，一个与她相识的女人问道：‘你的眼痛么？’那女人道：‘痛啊！’那与她相识的女人便道：‘有眼睛就一定会痛的。我的眼睛现在虽然不痛，可是我想挖掉它们，以免它们以后会痛。’旁边的人便告诉她：‘眼睛若在，就会时而痛，时而不痛；可要是眼睛不在，便会痛苦终生的！’富贵也是如此，一切忧患都从富贵中来，如果作布施，不会保证你永久快乐；可是如果不作布施，将来就一定会落得悲苦。两位居士可领悟了其中道理？”
众人都明白方丈是教他们懂得富贵中藏忧患，若不将多出的钱财布施出去，将来定会身遭苦痛。慧静方丈又道：“身外之物终究随风去了，不要执迷。却说世人苦难根由，都是‘执着’二字呵！”
惜芷听方丈一席话，竟是醍醐灌顶。她先知这钱财都是身外之物，不再追名逐利，便是摆脱了这追求富贵中的苦恼，摆脱了富贵本身暗藏的忧患，更是摆脱了苦海；后知世人悲苦根由，皆为“执迷”，她不由得联想到自己便是太过执迷于对先生的爱慕，才因得不到而自悲自苦，自怨自艾，况且先生于自己说不准也只是一个年少幻梦。
张圭和言戚暮等在此
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